Assemblée nationale

Vous souhaitez voir prônées des valeurs modernes, stables et porteuses d’espoir pour la jeune génération ?

Alors votez pour l’un des deux candidats du Parti Républicain Chrétien (PRC) aux prochaines élections législatives des 10 et 17 juin 2012.

Le premier, Stéfanic Eldin se présente dans la 2^ème circonscription de la Drôme. Le second, Martine Morel Sawalich est candidate dans la 5^ème circonscription de la Haute-Savoie. Notre parti ne bénéfice pas encore des subventions publiques. Aussi, nous espérons que vous aurez à coeur de soutenir nos candidats devant les urnes, mais également financièrement. 

        Soutenir Stefanic Eldin                                Soutenir Martine Morel Sawalich

(Cliquez sur le nom du candidat que vous souhaitez soutenir)

Le Parti Républicain Chrétien a été créé pour réconcilier les citoyens avec le véritable sens des valeurs de Liberté, Egalité et Fraternité qui ont fondé notre république. Il souhaite redonner du sens à la notion du mieux-vivre ensemble, qui correspond à la véritable définition du mot « politique » qui vient du mot « polis » qui signifie la Cité.

« Si la politique se définit en tant que recherche du pouvoir, telle qu’elle est le plus souvent menée dans nos républiques modernes, alors les chrétiens ne peuvent pas y participer, sinon en intercédant pour chacune des personnes élevées en dignité. Mais s’il s’agit de mettre en œuvre la gestion de sa cité et de sa nation, dans ce cas, non seulement les chrétiens peuvent y participer, mais ils le doivent! ». Cette déclaration a été prononcée en 2005 par Monsieur Patrick GIOVANNONI , Président fondateur du Parti Républicain Chrétien (PRC).

En 2005, le PRC était le seul parti politique chrétien français. Il a été suivi en 2009 par l’ancien FRS  (Forum des Républicains Sociaux) dirigé par Madame Christine Boutin, qui a souhaité que son parti se revendique également de l’héritage chrétien de la France. Cependant, contrairement au nouveau PCD, le PRC rejette le clivage gauche-droite qui n’a, selon lui,  pour unique conséquence que de provoquer des oppositions partisanes systématiques excluant l’efficacité et l’intérêt général.

La devise des candidats du PRC : « gouverner par l’exemple ». 

La charte des valeurs du PRC nous propose de lutter contre l’égoïsme et la quête du matérialisme en portant notre attention prioritairement sur la solidarité au service des plus démunis et sur l’amour du prochain. Elle insiste sur le fait que l’Etat doit participer à l’émergence et la valorisation des talents de chacun pour leur plein épanouissement. Les cadres et les candidats du Parti Républicain Chrétien souhaitent se mettre au service des citoyens en se distinguant par l’exemplarité et la recherche de l’excellence. Leur devise est : « gouverner par l’exemple ».

Le programme des candidats reprend quelques thèmes choisis de la ligne politique du PRC qui en contient 12. Le  premier concerne la responsabilisation de l’individu.

« Il est essentiel de privilégier l’assistance et non l’assistanat » nous rappelle le président du PRC, Patrick Giovannoni.

Prôner la famille est le fer de lance de la campagne  des candidats du PRC.

Pilier naturel, affectif et économique de toute société, la famille est le gage de l’équilibre d’une Nation. C’est pourquoi, elle est placée en deuxième position de la ligne politique du PRC. Lieu privilégié de transmission des valeurs, il faut encourager son unité et sa responsabilité, lui donner les moyens de pourvoir à l’éducation et aux soins de tous ses membres, du plus petit au plus âgé.

Réinstaurer la notion de « dépenses nécessaires » face à celle de « dépenses superflues » est  indispensable pour une bonne gestion des finances publiques.

A l’instar du budget familial, nos candidats insistent sur le fait que l’emprunt ne devrait financer que les dépenses d’investissement nécessaires à l’intérêt général et au mieux-vivre ensemble.  Le non respect de ce principe étant en partie à l’origine de la dette, le PRC souhaite réinstaurer la notion de « dépenses nécessaires » face à celle de   « dépenses superflues ».

L’éthique  nous interpelle sur le respect de la dignité de tout être humain. Elle est le fondement d’une politique de lutte contre toute forme d’esclavage sexuel moderne et contre toute marchandisation de l’être humain, y compris dans sa micro dimension. Martine Morel-Sawalich souhaite en conséquence privilégier la recherche sur les cellules souches adultes (peau, moelle osseuse, cordon) qui permettent de soigner actuellement environ 80 maladies plutôt que celle portée sur les cellules souches de l’embryon.

Cette même éthique conduit le PRC à défendre le principe de la différentiation biologique des sexes, à privilégier les soins palliatifs plutôt que l’acharnement thérapeutique, à réapprendre aux jeunes à respecter leur corps. Stéfanic Eldin recommande de stopper la course aux gaz de schiste, en raison de ses techniques d’extraction dont les conséquences sur l’équilibre écologique ne sont pas encore totalement déterminées.  Ces principes et valeurs doivent être remis à l’honneur, à l’école et dans les esprits pour un mieux vivre ensemble.

 Les valeurs chrétiennes constituent un solide rempart contre toute tentative d’emprise religieuse, ou toute dérive communautariste. 

Le PRC  félicite l’engagement de Monsieur Stéfanic Eldin et de Madame Martine Morel Sawalich, qui font figure de proue des futures échéances électorales. Nous espérons que vous serez sensibles à cette initiative et saurez les soutenir, tant sur le plan électoral qu’en participant au financement de leur campagne.

Pour soutenir Stéfanic Eldin                                          Pour Soutenir Martine Morel Sawalich

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eurodictature

3^ème partie : le processus de création monétaire et ses conséquences  [1]

Comme nous l’avons vu dans les deux exposés précédents, depuis que les Etats ont perdu la capacité de créer la monnaie en 1973, ils ont l’obligation de recourir aux banques privées pour financer leurs investissements publics.

En abandonnant au secteur bancaire le droit de créer la monnaie, l’État s’est privé en moyenne d’un pouvoir d’achat annuel représentant environ 5,2 % du revenu national.

 Il suffit de se référer à l’article 104 du traité de Maastricht (repris quasiment tel quel dans le TCE, art. III-181), qui stipule « Il est interdit à la BCE et aux banques centrales des États membres, ci-après dénommées « banques centrales nationales » d’accorder des découverts ou tout autre type de crédit aux institutions ou organes de la Communauté, aux administrations centrales, aux autorités régionales ou locales, aux autres autorités publiques, aux autres organismes ou entreprises publiques des États membres; l’acquisition directe des instruments de leur dette, auprès d’eux, par la BCE ou les banques centrales nationales, est également interdite. »

La perte du pouvoir de créer sa monnaie est à l’origine de l’endettement de notre pays

Avant 1973, lorsque l’Etat français avait besoin d’argent, il le créait lui-même et le remboursait sans intérêts. Ainsi la monnaie était un outil au service de l’intérêt général. Depuis 1973, la monnaie est devenue un outil au service des banques privées. La perte du pouvoir de créer sa monnaie est à l’origine de l’endettement de notre pays, lequel rembourse chaque année 50 milliard d’intérêts et recourt  à l’emprunt  pour ce faire.

De surcroit, contrairement à ce que pense le citoyen, l’argent créé par les banques pour financer les prêts sollicités par les Etats résulte d’un simple jeu d’écritures et ne l’amène à prendre aucun risque puisque cet argent  ne correspond à aucune privation de sa part. En effet, depuis que la monnaie est détachée de tout support matériel ( c-a-d de sa contrepartie en métal), elle peut désormais être créée à l’infini, ce qui explique que ce sont les crédits qui font les dépôts. C’est pour cela que l’expression « argent créé ex nihilo », c-a-d sans dépôt correspondant est employée. Pourtant, une dette est normalement assimilée à ce que doit une personne lorsqu’elle a obtenu d’un prêteur une somme d’argent. Si ce dernier a prélevé cette somme sur sa propre épargne, il est juste qu’il en reçoive rémunération puisqu’il en perd momentanément la jouissance et qu’il court en outre le risque de ne pas être remboursé.

Il est donc difficilement compréhensible que des intérêts soient réclamés  sur des fonds créés ex nihilo, sur lesquels les banques ne prennent aucun risque, ce que Maurice Allais, prix Nobel d’économie, a critiqué fortement.

« Par essence, la création monétaire ex nihilo que pratiquent les banques est semblable, je n’hésite pas à le dire pour que les gens comprennent bien ce qui est en jeu ici, à la fabrication de monnaie par des faux-monnayeurs, si justement réprimée par la loi » déclare t-il.

En 1971, la Banque de France éditait un opuscule dénommé « la Monnaie et la Politique monétaire » dans lequel elle précisait : « Les particuliers — même paraît-il certains banquiers — ont du mal à comprendre que les banques aient le pouvoir de créer de la monnaie ! Pour eux, une banque est un endroit où ils déposent de l’argent en compte et c’est ce dépôt qui permettrait à la banque de consentir un crédit à un autre client. Les dépôts permettraient les crédits. Or, cette vue n’est pas conforme à la réalité, car ce sont les crédits qui font les dépôts. » 1II résulte de ce processus une augmentation exponentielle de la dette des Etats obligés d’emprunter pour rembourser les intérêts. La France a déjà payé plus de 1500 milliards d’euros d’intérêts depuis 1973 et poursuit cette escalade à raison de 120 millions d’euros par jour!

La France et bien d’autres pays soumis au bon vouloir des banques privées ont toujours un train de retard sur la dette. En effet, le volume d’emprunts en cours excède toujours celui de l’argent en circulation disponible pour les rembourser. Le monde est ainsi pris dans une spirale infernale où il faut créer toujours plus d’argent, non pour l’économie réelle mais pour les banquiers.

La première conséquence de l’octroie au secteur bancaire du droit de créer la monnaie, telle qu’appréciée par Maurice Allais, prix Nobel d’Economie réside dans le fait que l’État s’est privé en moyenne d’un pouvoir d’achat annuel représentant environ 5,2 % du revenu national.[2 Or, l’argent emprunté chaque année pour payer les intérêts devrait servir notre pays à financer des projets d’intérêt public plutôt que d’enrichir les banquiers et notamment, à augmenter les allocations familiales au profit des  femmes qui veulent rester au foyer pour s’occuper de leurs enfants, à améliorer les infrastructures pour les handicapés, à développer l’accession à la propriété pour tous etc.…

La deuxième conséquence  de la perte de création monétaire par les Etats est que les citoyens sont réduits à lutter les uns contre les autres pour survivre. Cela se traduit par l’élargissement de toutes les fractures sociales à l’intérieur du pays et entre les nations, générant ainsi toutes sortes de violences, depuis la petite délinquance de quartier jusqu’au terrorisme international.

La troisième conséquence concerne la destination de l’afflux de monnaie excédentaire. Au lieu d’être réinvesti dans le circuit de l’économie réelle, cet argent vient alimenter les bulles spéculatives. Ce fonctionnement global expose l’économie mondiale à un risque permanent. Des milliards peuvent se créer ou s’évaporer en quelques instants aux dépens de la population. Ainsi, le 6 mai 2010, la Bourse de New York s'est effondrée brièvement, faisant disparaître près de 1000 milliards de dollars à cause d’une réaction en chaîne spéculative.

Enfin,  le surendettement des États donne aux détenteurs de la dette un pouvoir de décision de plus en plus grand sur les orientations de l'économie. Le peuple perd ainsi son pouvoir de décision, au profit des financiers. Les agences de notation,  le FMI et la Banque Mondiale se permettent d’exiger des réformes de la part des pays endettés sans leur laisser de réelle marge de manœuvre. Le prix à payer pour échapper à la faillite réside dans le respect des exigences des dispensateurs de fonds, dont la privatisation de nombreux secteurs économiques.

En conclusion, bien qu’en 1973, le privilège de création monétaire ait été cédé de façon tout à fait légale au système bancaire, cette décision a eu un impact considérable sur la perte du pouvoir politique de nos dirigeants et l’endettement de notre Etat.

En détenant le pouvoir de créer la monnaie, les banques ont le pouvoir politique et économique auxquels nos Etats et dirigeants sont désormais soumis.

Il est donc indispensable de sortir de ce système pernicieux en laissant les Etats créer à nouveau leur monnaie. Ils stopperont ainsi le processus d'endettement et redeviendront parallèlement acteurs des décisions politiques de leur pays. Là est toute l’ambition du Parti Républicain Chrétien (PRC), à savoir en quelques mots changer de système et non le système.

Ensemble changeons les cœurs pour changer la nation.

Daniel Peyron

Auteur de "la dictature du mensonge"

Avilissante pour l’homme comme pour la femme, la prostitution est devenue dans tous les pays du monde une pratique courante que peu de personnes osent dénoncer, même dans nos sociétés dites « modernes ». Des grandes agglomérations jusque dans les plus petites villes de province, les prostituées sont en France et en Europe l’objet de la demande sans cesse croissante d’un marché du sexe en pleine expansion.

Particulièrement sensible à l’injustice et aux plus démunis, l’artiste chanteur engagé, Philippe Decourroux, soutenu par l’association ESPOIR DIFFUSION, dénonce avec force le trafic d’êtres humains à des fins d’esclavage sexuel, qui fait chaque année, des dizaines de milliers de victimes, et particulièrement dans les pays de l’Est.

«Parce qu’il pourrait s’agir de nos enfants, ne restons pas insensibles à cette infamie », clame le chanteur.

L’association ESPOIR DIFFUSION nous rappelle que des centaines de milliers de très jeunes femmes sont vendues, violées, humiliées et dressées à la prostitution pour être ensuite acheminées aux quatre coins du monde. Piégées par des offres alléchantes d’emploi à l’étranger provenant souvent d’une connaissance, d’un parent, ou parfois du « petit ami », ces jeunes filles ne peuvent résister à l’espoir de sortir de la précarité d’une vie sans réel avenir. Une fois entre les mains des trafiquants, elles découvrent l’enfer et n’ont d’autre choix que de se soumettre au pire, alors que sévices et menaces de mort sur les membres de leur famille attendent les plus récalcitrantes.

Dans la Chanson  «Les filles de l’Est», issue de son dernier double album, «À contre-courant», Philippe Decourroux  rappelle à l’ordre les «clients» de ces jeunes femmes, qui, au même titre que les trafiquants, deviennent coupables de ce qu’il qualifie de crime contre l’humanité. Son clip intitulé  «Les filles de l’Est» retrace le témoignage très émouvant d’une jeune femme moldave piégée par la prostitution.

Cliquer ici pour voir la vidéo.

En tant que chanteur engagé, Philippe Decourroux appelle chacun d’entre nous à prendre conscience du fait que l’industrie du sexe, qui présente la prostitution et la pornographie comme des faits de société presque « normaux », cache un gigantesque marché aux esclaves des temps modernes. Il nous appartient de  dénoncer et de combattre ce marché, même si le sentiment d’impuissance nous frappe face à l’ampleur du phénomène et au malaise qu’il génère.

Refuser de prendre positon, c’est d’une certaine façon, souligne t-il, s’en rendre complice. C’est dans cet esprit que le chanteur interpelle les gouvernements et autorités du monde pour les inviter à se positionner clairement contre ces pratiques et à prendre des mesures d’aide et de protection efficaces pour porter secours aux victimes.

Le PRC salue le courage du chanteur suisse Philippe Decourroux et de l’association ESPOIR DIFFUSION qui, par leur engagement et leur prise de positon, nous sensibilisent sur la nécessité de s’attaquer à ce fléau, véritable instrumentalisation de jeunes filles, objets de consommation la plus vile. Ils nous rappellent qu’une société a le devoir de protéger les plus faibles et de sanctionner sévèrement les atteintes à la dignité de la personne humaine.

Le problème est que la tolérance, valeur républicaine si chère à notre temps, nous rend tièdes et timides face aux pratiques contraires au droit et à la morale. La tolérance supplanterait donc t-elle tout rappel à l’ordre du respect de la dignité humaine ? A observer notre société, et notamment à écouter certaines émissions radiophoniques à caractère pornographique, aux heures de grande écoute, sans réaction de la part de nos autorités, chacun devrait se demander s’il existe une réelle volonté de contrer ce marché honteux du sexe.

Il suffirait pourtant qu’un seul pays montre l’exemple. Nos dirigeants européens l’ont fait de concert pour s’attaquer à la fraude fiscale. Le PRC les invite à faire de même pour lutter contre toute forme de prostitution. Philippe Decourroux nous le rappelle avec talent et persuasion « parce qu’on ne veut pas se rendre, baisser les bras, penser qu’à soi », déclare t-il dans son dernier album.

Ensemble, changeons les cœurs pour changer la Nation.

Emmanuelle GIOVANNONI
Directrice de la Communication du PRC

http://www.espoirdiffusion.ch

A l’heure du Sidaction 2012, nous nous interrogeons tous sur la façon de stopper le virus du sida. Depuis son identification en 1981, ce virus a entrainé la mort de 25 millions de personnes. Selon le rapport du programme des Nations unies sur le sida (ONUSIDA), 33,2 millions de personnes dans le monde étaient séropositives ou atteintes du sida, à la fin de l’année 2007.

40% des nouveaux contaminés sont des jeunes entre 15 et 24 ans. A tout moment, une jeune femme qui ignore être porteuse du virus, peut le transmettre  à son compagnon par une relation sexuelle ou à son enfant par le sang.  Nos pays occidentaux mettent tous les moyens en oeuvre pour encourager la recherche et l’amélioration des soins. Pour autant, il est essentiel d’agir en amont de la maladie sur nos comportements afin d’offrir à nos enfants un monde meilleur, et ne pas être obligé de leur dire que l’amour deviendra un jour impossible  sans risquer de contaminer son prochain ou d’être contaminé.

Sensibiliser les adolescents sur leur capacité à enrayer le processus de développement du sida, une façon de les impliquer dans le changement de leur société, de les responsabiliser.

En prenant conscience de la nécessité de nous responsabiliser dans l’approche la relation sexuelle, nous pouvons avoir un impact sur la maladie.  Devenir responsable, c’est commencer à devenir adulte. Pour cela, il nous appartient de montrer l’exemple. Faire redécouvrir aux jeunes adolescents la valeur et l’importance de leur corps, la valeur et l’importance du premier rapport sexuel, la valeur et l’importance de la vie qui verra le jour dans le ventre de la mère. Mettre l’accent sur la fidélité, sur les fruits de l’abstinence avant le mariage, sur la préparation au  mariage, sur le respect de l’autre, sur la source du plaisir sexuel, autant de thèmes pouvant représenter une matière à part entière au collège et dans les lycées. Un enseignement spécialisé qui permettrait de proposer à notre jeunesse une autre approche de la vie sexuelle lui laissant la possibilité de choisir entre deux façons d’utiliser son corps.

Nos adolescents n’ont malheureusement  pas conscience  de l’ampleur des dégâts causés par le virus du sida. Ils ne sont pas assez sensibilisés au rôle qu’ils peuvent jouer dans le ralentissement de sa transmission. Le préservatif et le dépistage ( tests Elisa et Western Bloc) ne sont pas suffisants pour enrayer le cours de cette  maladie qui tue. Nous devons donc agir, d’une part sur l’information, et d’autre part, sur l’éducation, deux axes d’attaque à la fois préventifs et « curatifs » qui pourraient faire l’objet d’un cours inscrit dès la classe de 4^ème dans les collèges. Il semblerait cependant que la théorie du Genre soit prioritaire …

L’individualisme et la recherche du plaisir individuel doivent céder le pas à la responsabilisation et à la qualité de la relation du couple ou de la relation sexuelle.

La lutte contre le SIDA est devenue un enjeu de société sur lequel nous devons agir tous ensemble par solidarité. Pour cela, aucun moyen ne doit être négligé. L’individualisme et la recherche du plaisir individuel doivent céder le pas à la responsabilisation et à la qualité de la relation du couple ou de la relation sexuelle.

Une méthode préventive proposant une véritable hygiène de vie face au sida a été mise en place et proposée par deux épidémiologistes, spécialistes du virus du SIDA, Jokin De Irala (1) et Matthew Hanley (2). Approuvée par l’agence des Etats-Unis pour le développement international (USAID), elle a connu un vif succès en Ouganda.« A » pour abstinence. Il s’agit d’éduquer les personnes au respect de leurs corps afin d’éviter les relations sexuelles précoces et privilégier, une fois adultes, les relations sexuelles monogames. « B » pour fidélité (Be faithful). Il s’agit d’enseigner les fruits de la fidélité dans la relation sexuelle monogame. « C » pour préservatif (Condom), car s’il ne peut pas éliminer le risque de contamination, il peut le réduire. Selon Edward C.Green, directeur du programme de recherche sur la prévention du sida à Harvard, cet ouvrage représente la contribution la plus dynamique à ce jour, au grand débat planétaire sur le sida. Osons, en qualité de citoyens du monde, prendre les devants et adopter un nouveau mode de vie sain et respectueux de notre prochain.

A l’échelle des nations, il appartient aux pays occidentaux de fournir à tous les malades, y compris à ceux des pays en voie de développement, la trithérapie qui ne saurait être réservée aux plus riches. Il est également essentiel de rappeler la nécessité de respecter  la dignité de toute personne contaminée. En effet, dans de nombreux pays comme en Russie, faute d’informations sur les soins disponibles et par honte d’être contaminées, des mères abandonnent leur enfant à la naissance.

Ensemble, changeons les cœurs pour changer la nation.

Emmanuelle GIOVANNONI
Directrice de la communication

(1) Jokin de Irala est docteur en médecine et en épidémiologie. Il exerce la charge de vice-doyen de l’université de médecine de Navarre, à Pamplune, en Espagne.

(2) Matthew Hanley a été conseiller technique pour le VIH des Catholics Relief services  et est spécialisé dans la prévention de la contagion.

Publiée dans : Communiqués, Diaporama

L'amour face au sida

Deux épidémiologistes, spécialistes du virus du SIDA, Jokin De Irala (1) et Matthew Hanley (2), auteurs du livre « L’AMOUR FACE AU SIDA », se sont interrogés sur la raison pour laquelle les politiques de prévention du sida, par ailleurs très coûteuses, n’ont pas pu empêcher l’extension de la maladie.

Selon eux, elles  n’apporteraient que des solutions techniques qui ne sont de surcroît pas toujours fiables.

Dans ce contexte, les auteurs du livre proposent de mettre en place une politique d’éducation des comportements dite « ABC », approuvée par l’agence des Etats-Unis pour le développement international (USAID) qui l’a fit adopter en Ouganda.

Cette audacieuse politique a  le mérite de mettre en œuvre le principe de précaution inhérent à toute politique de prévention des maladies. Osons, en qualité de citoyens du monde, prendre les devants et nous responsabiliser, à l’instar des ougandais qui ont montré l’exemple.

Faites diffuser cet ouvrage remarquable auprès de vos proches afin de concourir au changement des mentalités et habitudes de vie.

Emmanuelle GIOVANNONI
Directrice de la communication

(1) Jokin de Irala est docteur en médecine et en épidémiologie. Il exerce la charge de vice-doyen de l’université de médecine de Navarre, à Pamplune, en Espagne.

(2) Matthew Hanley a été conseiller technique pour le VIH des Catholics Relief services  et est spécialisé dans la prévention de la contagion.

Ainsi que le déclare le journaliste Christian Willi dans Christianisme Aujourd’hui : « lutter contre la pauvreté ça s’apprend ». Le PRC félicite l’ouvrage «Just people ?»,conçu comme un véritable mode d’emploi de lutte contre la pauvreté http://www.defimichee.fr/spip2.1/spip.php?rubrique48.

Traduit de l’anglais, ce manuel édité conjointement par StopPauvreté Suisse, le Défi Michée France et la Ligue pour la lecture de la Bible France,  répond aux questions du quand et comment agir contre la pauvreté.

Présenté sous la forme d’une formation, cet ouvrage qui connait un succès en Europe, peut être étudié en groupe, en famille, ou à titre individuel. Son objectif est d’encourager les chrétiens à réfléchir sur leur style de vie, à examiner les fondements bibliques de l’aide au prochain, mais surtout, à l’aide d’outils pratiques, à les encourager à s’engager localement et concrètement dans leur cité pour réduire les disparités sociales, pour une vie simple et juste.

Le PRC salue à ce titre l’engagement de Jean-Daniel André, coordinateur du mouvement STOP Pauvreté* pour la Suisse Romande et celui de Thierry Seewald coordinateur du Défi Michée en France : Voir interview sur Zemag

Pour toute commande, sans payer de frais de port :  Cliquez ici

Osons nous engager dans les petites missions du quotidien en oubliant quelques instants notre sort. Ainsi que nous le rappelle Bill Wilson, «On attend souvent de grandes opportunités et on passe à côté des petites que Dieu met sur notre route ».

Emmanuelle GIOVANNONI
                                                                     Directrice de la communication

* Stop Pauvreté.2015 est un mouvement suisse romand lancé par le réseau évangélique. Il s’inscrit dans le défi Michée lancé en 2004 par l’Alliance Évangélique Mondiale qui représente 420 millions de chrétiens dans 127 pays.

Enfants pauvres en France

En 2009, la France comptait plus de 8 millions de personnes pauvres. Statistiquement, un individu est considéré pauvre en France lorsque ses revenus sont inférieurs à 60% du revenu médian de la population. Ce revenu s’établissait en 2009 à 954 euros mensuels.

De nombreux bénévoles et associations travaillent dans notre pays pour lutter contre ce fléau, cherchant à donner un toit et de la nourriture à nos semblables (banque alimentaire, banque vestimentaire, etc..), voire même à leur procurer un travail pour leur réinsertion. Les ONG et les associations, telles que le Secours Populaire, Emmaüs, les Restaurants du Cœur, et tant d’autres encore sont là pour en attester. Pour autant, la misère sociale continue d’augmenter en France.

Deux raisons peuvent expliquer une telle situation.

Nous devons prendre conscience de nos situations privilégiées et de notre responsabilité sociale face à l’injustice.

A l’échelle de la nation, d’une part, nos gouvernements ont la fâcheuse habitude de se reposer sur l’initiative associative sans proposer de réelle politique du logement.  Or, pour avoir un réel impact sur la diminution de la pauvreté, le logement doit devenir une priorité nationale de nos dirigeants, avec pour objectif de donner à chaque citoyen un toit décent, ainsi que nous le rappelle Patrick Giovannoni, président fondateur du Parti Républicain Chrétien (PRC).

A l’échelle individuelle, d’autre part, chacun doit prendre conscience qu’en tant que citoyen, s’il dispose de droits, il est également porteur de devoirs. Lutter contre la pauvreté est un devoir civique naturel, accessible à chacun, y compris aux adolescents,  à condition de le mettre dans nos priorités de vie.

Mère Térésa a déclaré à ce sujet : « N’attends pas le changement des dirigeants, provoque le toi-même en agissant directement sur ton prochain ».

A l’instar du mouvement Emmaüs, nous devons prendre conscience de nos situations privilégiées et de notre responsabilité sociale face à l’injustice. Là encore la ligne politique du PRC affirme : « la véritable solidarité ne s’impose pas, elle est le fruit de la volonté d’aimer son prochain ». Si aller à son club de sport, au cinéma, à son magasin de mode, au café, ou au rayon alléchant d’un supermarché est un privilège devenant souvent une habitude, faire un pas vers une personne en difficulté devient une nécessité  lorsqu’elle est à notre portée, un devoir civique respectable que nous devons réapprendre à honorer.

Qui n’a pas été un jour appelé à aider une personne dont le nécessaire faisait cruellement défaut et qui n’osait pas le dire ? Avons-nous pour autant réagi ? Pas toujours, car les priorités du moment et les questions du quand et comment agir ont vite pris le dessus pour finalement nous écarter de ce qui pouvait devenir un poids. Pourtant changer cette habitude est possible et procurera à son auteur une joie plus profonde que la simple satisfaction du désir matériel.

Pour cela, il faut y être réellement sensibilisé, c’est-à-dire sortir de l’individualisme ambiant,  reconsidérer sa façon de vivre, ses dépenses, ses priorités.

Le changement de la nation doit passer par un changement de comportement, d’attitude et d’Etat d’esprit (ligne politique du PRC)

Le slogan du PRC, « changer les cœurs pour changer la nation » est l’illustration du principe selon lequel si chacun est convaincu de ses devoirs et montre l’exemple, les autres voudront faire de même. Se créera ainsi un effet naturel de solidarité. Selon Patrick Giovannoni : »L’exemple n’est pas la meilleure façon de convaincre, c’est la seule  ». 

Pour une vie simple et juste

Ainsi que le déclare le journaliste Christian Willi dans Christianisme Aujourd’hui : « lutter contre la pauvreté ça s’apprend ». Le PRC félicite à ce titre l’ouvrage « Just people », qui a été conçu pour être un véritable mode d’emploi de lutte contre la pauvreté http://www.defimichee.fr/spip2.1/spip.php?rubrique48.

Traduit de l’anglais, ce manuel qui connaît un vif succès dans les autres pays d’Europe, répond aux questions du quand et comment agir contre la pauvreté.

Présenté sous la forme d’une formation, cet ouvrage peut être étudié en groupe, en famille, ou à titre individuel. Son objectif est d’encourager les chrétiens à réfléchir sur leur style de vie, à examiner les fondements bibliques de l’aide au prochain, mais surtout, à l’aide d’outils pratiques, à les encourager à s’engager localement et concrètement dans leur cité pour réduire les disparités sociales.

Le PRC salue à ce titre l’engagement de Jean-Daniel André, coordinateur du mouvement STOP Pauvreté* pour la Suisse Romande et celui de Thierry Seewald coordinateur du Défi Michée en France : Voir interview sur Zemag

Pour toute commande, sans payer de frais de port :  Cliquez ici

Osons nous engager dans les petites missions du quotidien en oubliant quelques instants notre sort. Ainsi que nous le rappelle Bill Wilson, «On attend souvent de grandes opportunités et on passe à côté des petites que Dieu met sur notre route ».

Ensemble, changeons les cœurs pour changer la nation.

 Emmanuelle GIOVANNONI
Directrice de la communication

* Stop Pauvreté.2015 est un mouvement suisse romand lancé par le réseau évangélique. Il s’inscrit dans le défi Michée lancé en 2004 par l’Alliance Évangélique Mondiale qui représente 420 millions de chrétiens dans 127 pays.

Mère thérésa

Les électeurs sont marqués par la déception quant à la capacité des hommes politiques et des décideurs économiques à tenir leurs engagements.

Une déception à la hauteur des espoirs qu’ils avaient antérieurement placés en eux. En réalité, les populations semblent ne plus avoir confiance en leurs leaders politiques. Selon un sondage réalisé en France, trois Français sur quatre pensent que les hommes politiques mentent et ne disent pas la vérité. Ceux-ci sont soupçonnés de raconter des balivernes et de ne pas être crédibles. L’arène politique est, à ce point, sujette à la défiance des populations que les hommes politiques qui souhaitent l’alternance ne manquent pas de mettre l’accent sur la nécessité de rétablir la confiance dans la société. 

Plusieurs, parmi eux, promettent de faire preuve d’une crédibilité sans failles. Certains parlent d’être clairs dans ce qu’ils annoncent, de faire ce qu’ils di

sent et de dire ce qu’ils font. Toutefois, malgré toutes ces belles promesses, les citoyens n’y croient plus trop. Désespérés, ils sont toujours en quête de lumière et de chaleur qui viendraient les unir à nouveau à réconcilier avec la politique. Cette quête est magnifiquement illustrée par les propos de Christophe Barbier[1] dans l’éditorial de l’Express numéro 3141 : « …Le citoyen est comme Diogène : il cherche un homme, un homme d’Etat apte à redresser le pays, qui ait une éthique personnelle irréprochable, le courage de lui dire la vérité et le goût du sacrifice.

Cet individu providentiel n’existe pas parmi les présidentiables déclarés, et sans doute l’électeur abandonné en serait-il réduit à choisir le moins mauvais des prétendants. Tandis que sa quête continue, dans un désespoir grandissant, la nuit est là, sa lanterne faiblit et il fait froid…».

Cette déclaration est un cri de désespoir lancé à nos acteurs politiques pour davantage d’éthique personnelle, plus de vérité, de crédibilité, en un mot, à plus d’exemplarité. L’exemplarité est la condition essentielle pour le rétablissement de la confiance. Sans elle, une nation ne pourra mener sa quête de grandeur ni être fière de son histoire et de sa destinée.

« Si le peuple n’a pas confiance en ceux qui le gouvernent, c’en est fait de lui ».

Un jour, Tzeu Koung interrogea Confucius sur l’art de gouverner[2]. Et le sage de lui répondre : « Celui qui gouverne doit avoir soin que les vivres ne manquent pas, que les forces militaires soient suffisantes, que le peuple lui donne sa confiance». Voulant en savoir plus quant à la hiérarchie entre ces trois priorités de la gouvernance d’une nation, Tzeu koung demanda : « S’il était absolument nécessaire de négliger une de ces trois choses, laquelle conviendrait-il de négliger ? – Les forces militaires », répondit Confucius. Tzeu koung poursuivit : « Et s’il était absolument nécessaire d’en négliger encore une seconde, quelle serait-elle ? – Les vivres, répondit Confucius, car de tout temps les hommes ont été sujets à la mort, mais si le peuple n’a pas confiance en ceux qui le gouvernent, c’en est fait de lui ».  Tout l’enjeu d’un bon leadership politique réside dans la nécessité pour les dirigeants politiques d’œuvrer au rétablissement de la confiance, non pas seulement lors des campagnes électorales mais surtout pendant tout leur mandat politique.

Une telle mission relève du domaine politique avant d’être une question économique. Or le discours des politiques se résume de plus en plus à des mesures économiques censées redonner la confiance aux populations. On a désormais l’impression que c’est l’économique qui oriente le politique alors que ce devrait être le contraire.

Le rétablissement de la confiance passe d’abord par le rétablissement d’une alliance entre les dirigeants politiques et les populations.

Ensemble

La société est devenue plus économique que politique. En réalité, c’est la politique qui doit orienter l’économie. Le rétablissement de la confiance ne doit pas consister prioritairement en des mesures économiques mais d’abord en l’adoption de la part des leaders politiques d’un comportement empreint d’intégrité et en la mise en œuvre de leur capacité à donner à leurs populations une véritable vision et à s’y tenir coûte que coûte. Ainsi, le rétablissement de la confiance passe d’abord par le rétablissement d’une alliance entre les dirigeants politiques et les populations. Une sorte de pacte à la fois « spirituel » et politique (politico-spirituel).

Face au désenchantement, voire à la défiance des citoyens à l’égard du politique, les leaders politiques doivent s’interroger. En effet, le citoyen est marqué par la peur de ne pas s’en sortir qui l’emporte sur l’espoir d’ascension sociale. Cette peur génère une perte de confiance en soi-même et en autrui, en l’avenir et en la classe politique perçue comme incapable de garantir l’avenir de chacun. La société change mais ne progresse pas.

Une telle société est qualifiée de « société du risque » par Ulrich Beck. Robert Castel, dans son ouvrage « L’insécurité sociale ». Celui-ci observe qu’une telle société se fonde non sur la réalisation du progrès social mais sur la gestion angoissée des risques qui génèrent « une frustration sécuritaire ». C’est ainsi que nos hommes politiques emploient souvent les termes de « vulnérabilité », « fragilité » et « précarité » pour la résumer.

Par ailleurs, la défiance généralisée est aussi liée à la difficulté pour les citoyens de comprendre le monde complexe dans lequel ils vivent. Une telle incompréhension est source de sentiment d’insécurité, de perte d’optimisme en l’avenir et de perte de confiance en la classe politique pour assurer un tel avenir. En outre, la défiance généralisée est le fruit des scandales répétés dont se rendent coupables certains dirigeants politiques. Le non-respect des institutions républicaines, les promesses non tenues, l’instrumentalisation de l’appareil judiciaire, les problèmes de mœurs, les scandales financiers (pots-de-vin, corruption, retro commissions, interceptions et écoutes téléphoniques, etc. Pour résumer, l’accroissement des risques dans une société de plus en plus complexe combiné au déficit éthique des certains leaders politiques, expliquent la crise de confiance dans la société (envers soi-même, les uns envers les autres, envers la classe politique). Le danger de dislocation d’une telle société a été pointé du doigt par le philosophe et sociologue allemand Georg Simmel : « …sans la confiance des hommes les uns envers les autres, la société tout entière se disloquerait ».

Afin de rétablir la confiance, dans un tel contexte, les leaders politiques doivent s’efforcer d’incarner par leurs comportements, leurs paroles et leurs actes, une éthique personnelle irréprochable principalement marquée par l’intégrité.

courage de dire la vérité

L’exemplarité de nos dirigeants aura une grande influence sur les populations. Ainsi que l’affirme Patrick Giovannoni[3] : « l’exemple n’est pas la meilleure façon de gouverner, c’est la seule ». Dans un contexte d’incertitude grandissante (la nuit dont parle Christophe Barbier), l’exemplarité affichée par les leaders politiques est une lumière capable de dissiper les angoisses et peur en l’avenir des citoyens. Suivre un modèle rassure. L’exemplarité réduit les incertitudes et les risques sociaux car elle rassure quant à l’avenir. En outre, le leader exemplaire est une source d’inspiration pour les populations. Il leur transmet quelque chose d’intangible qui marque les consciences et fait prendre confiance. Le leader exemplaire est forcément proche du peuple. Or, lorsque les populations s’aperçoivent que leurs dirigeants politiques leur ressemblent, sont imprégnés de leurs cultures et partagent les mêmes valeurs qu’elles, elles leur font confiance.

Une des façons de montrer son exemplarité est d’avoir le courage de dire la vérité au citoyen et de lui inculquer le goût du sacrifice. C’est la vérité qui donne de supporter les sacrifices à faire. Un tel principe de transparence fait échos à cette déclaration de Nietzsche[4] : « Quand l’homme connaît les Pourquoi, il peut supporter tous les Comment ». Certains objecteront à cette idée du devoir de vérité en mettant en avant le fait que la vérité ne paye pas politiquement. Car comme le fait remarquer le politologue Dominique Reynié, dans le cas de la France, depuis le choc pétrolier de 1974, le camp des politiciens qui disaient la vérité sur la situation du pays et qui annonçaient les sacrifices à faire a perdu.

Mais à la décharge d’une telle objection, on peut invoquer ces paroles de la sagesse biblique : « La lèvre véridique est affermie pour toujours, mais la langue fausse ne subsiste qu’un instant » (Proverbes 12.19).

Communiquer à la fois la vérité et l’espérance, trouver un juste équilibre entre dire le souhaitable et le possible, tel est le chemin ouvert au leader qui veut rétablir la confiance dans la société.

En fait, la vérité dont il est question ne se contente pas de décrire la réalité, elle donne également des raisons d’espérer pour convaincre les citoyens : « Mais la langue des sages apporte la guérison » (Proverbes 12.18) ; « Les lèvres du juste dirigent beaucoup d’hommes » (Proverbes 10.21).

Selon Serge Depaquit[5], la crise du politique est une crise du rapport au futur. Il reconnaît, à juste titre, que la politique est à la fois la formation d’une mémoire partagée et une projection collective sur l’avenir. Trop souvent, les hommes politiques se laissent aller au jeu des réponses à courte vue, et ne proposent pas dans un véritable projet d’avenir. Un court-termisme qui doit autant aux enjeux électoralistes qu’aux questions plus immédiates de gestion technocratique. Devant une telle carence qui tend à faire perdre tout son sens à la politique, les leaders politiques doivent réinvestir la notion de véritable projet de société qui vise à construire une communauté de destin et qui rend visible les objectifs poursuivis, les arbitrages à faire, les conflits à gérer et les décisions à prendre. Un tel projet s’apparente à une forme d’alliance politico-spirituelle entre la société et ses dirigeants politiques.

Triple_A

Cet article a pour but de mieux faire connaître les rouages de la politique monétaire de l’Europe ainsi que son impact sur    l’économie française. Il ouvre également certaines pistes de réflexions en la matière.
L’évolution des monnaies, leur rôle dans l’économie, et la politique monétaire mise en place sont des sujets très complexes et rarement expliqués. Pourtant, ces domaines sont cruciaux pour l’avenir d’un pays en termes d’indépendance et de développement.

A ce propos, Henry Ford (1863-1947) disait : « Il est une chance que les gens de la nation ne comprennent pas notre système monétaire, parce que si c’était le cas, je crois qu’il y aurait une révolution avant demain matin. »Dans le but d’alléger la lecture de cet article, nous l’avons scindé en six parties :

1.Le développement historique de la structure monétaire française, 2.Le développement de notre dette, 3.Le processus de création monétaire et ses conséquences, 4.Les principaux acteurs du système monétaire 5.La question de l’équilibre du budget ;6.Pistes de réflexion pour résoudre la crise actuelle. Chacune d’entre elles vous sera transmise de manière régulière.

2^ème partie: le développement de la dette française

[Pour lire ou relire la 1ère partie : cliquez ici]

La dette de la France s’élevait, selon l’Insee, à la fin du premier trimestre 2011 à 1.646 milliards d’euros, soit environ 84,5 % du PIB, ce qui représente 25.320 euros par Français. Si rien de drastique n’est fait pour enrayer cette dette en augmentation constante, nous allons au devant d’un scénario catastrophe.

La solution consistant à réduire le déficit budgétaire est insuffisante puisque, même dans le cas d’un budget équilibré, les intérêts d’emprunts feraient, malgré tout, croître la dette. En effet, comme nous l’avons vu dans la première partie, les emprunts souscrits par les Etats ne sont pas gratuits. Ils sont soumis à un taux d’intérêt fixé par les agences de notation en fonction de la note attribuée à l’Etat emprunteur.

Evolution de la dette depuis 1978

Notons que la dette de l’Etat :

• Constitue la plus grande partie de la dette publique, qui comprend également celle de la sécurité sociale et des collectivités locales.
• Est détenue à 70,6 %  par des investisseurs étrangers. (25 % en 1996 et 50 % en 2005). Ce qui nous rend toujours plus dépendant des agents internationaux et n’offre pas les conditions optimales de réduction de la dette. A l’inverse, lorsque les créanciers sont français, les intérêts sont taxés, et l’Etat peut donc en récupérer une partie.

L’endettement d’un Etat est donc un des indicateurs pour établir la bonne santé financière d’un pays.

En effet, la dette devant être épongée, il est probable que l’Etat décidera d’augmenter les impôts, ce qui risque de diminuer le pouvoir d’achat et ainsi de retarder certains investissements.

Cependant, d’autres indicateurs existent pour mesurer la situation économique et financière d’un pays. Notamment, la balance courante et la balance commerciales. La balance courante représente le solde des flux monétaires d’un pays résultant des échanges internationaux de biens et services (balance commerciale), des revenus et transferts courants.

L’élément majeur de la balance courante est la balance commerciale qui nécessite un suivi scrupuleux car sur le long terme, les échanges internationaux de biens et services peuvent remettre en cause la capacité d’auto-gestion d’un pays. En effet, si la balance commerciale est positive, cela signifie que l’industrie du pays est compétitive ou innovante. Elle favorisera ainsi la création d’emplois. Le chômage diminuera ainsi que les aides de l’État aux chômeurs, ce qui facilitera la réduction de la dette. En revanche, si la balance commerciale est négative,  le pays  aura plus de mal à éponger sa dette. Pour rééquilibrer la balance commerciale, il est essentiel de stimuler les contrats à l’étranger, les exportations et l’innovation. En 2011, la France a accusé pour la huitième année consécutive un déficit commercial de 70 milliards d’euros…

Daniel Peyron

Auteur du livre « De la dictature du mensonge à la libération »

PRC et Laïcité

Pour certains le principe de séparation de l’église et de l’Etat rendrait difficile l’intervention des chrétiens en politique. Cette affirmation part d’un présupposé inexact.

Pour les chrétiens, la séparation de l’église et de l’Etat ne se traduit pas par une séparation rigide mais par une distinction entre le spirituel et le temporel, ainsi que nous le rappelle la parabole du tribut à César, et la mise en place des diacres au 1er siècle.

Les conséquences de cette interprétation sont essentielles. Si certains sont faits pour prêcher la parole et l’appliquer (clergé), c’est afin que les autres (société civile), qui l’entendent, puissent l’appliquer et être des témoins dans le monde.

Dès lors que la politique est l’art de gérer la cité, c’est à dire le mieux vivre ensemble, les plus disposés à cette tâche ne sont-ils pas ceux qui ont eu un bon enseignement et dont le comportement est « exemplaire » ? Il faut entendre par « exemplaire », non pas un comportement parfait mais celui conduit  selon la volonté de faire le bien, en tout temps.

Si les chrétiens n’ont pas le monopole de la gestion de la cité, en tous les cas, ceux du monde civil ont reçu une formation de qualité  pour répondre à toutes les questions de société . En incarnant un tel comportement, ils ont toute leur place dans la candidature à la gestion du pays en respectant notre principe de laïcité.

Patrick GIOVANNONI
Président du PRC

Maurice Boisard

On ne répond pas à la violence par la violence !

Une insulte est une violence verbale à laquelle il  faut savoir répondre par le calme.

Facile à dire, me diront certains…

L’affaire du maire de Cousolre, Maurice Boisard, qui a comparu devant le tribunal correctionnel d’Avesnes-sur-Helpe pour avoir giflé un adolescent de 17 ans dans la rue vient nous le rappeler.

Qui n’a pas eu un jour à affronter l’insulte de la part d’un plus jeune ?

Comment avons nous réagi ? Que chacun s’examine soi-même.

Sommes nous restés calmes pour lui rappeler que ses mots étaient déplacés et blessants ou avons nous cédé à nos penchants instinctifs de défense en répondant par des mots violents ou des gestes déplacés ?

La réponse est importante et elle nous enseigne deux choses.

La première est que nous devons nous garder de condamner ce maire car aucun de nous peut affirmer avoir toujours gardé son calme face à une provocation physique ou verbale.

Il faut saluer à ce propos le courage de ce maire qui a regretté son geste.

Néanmoins, sa réaction, aussi légitime fût t-elle sur le fond, n’est pas acceptable dans notre société.

Savoir garder son calme, face à l’insulte d’un jeune ou une provocation est une nécessité de la part de toute autorité, et qui plus est si cette autorité a un pouvoir de police.

Gouverner par l’exemple est la devise des cadres du PRC. L’exemple c’est notamment savoir se maîtriser et ne pas se laisser dominer par sa colère.

Cette analyse n’a rien à voir avec le débat sur la fessée qui concerne la sphère privée et qui, dans mon article à ce sujet, visait une mesure ultime de dernier recours envisagé par un parent à l’égard de son enfant, dispensée de façon contrôlée sur le pantalon et non sur le visage.

La gifle donnée par ce maire témoigne d’un véritable mal être de notre société et des graves carences de notre système éducatif ou administratif.

La réponse ne pourra pas résider dans une réaction incontrôlée mais au contraire dans une plus grande maîtrise de soi et un réel souci d’éduquer notre jeunesse.

Cependant ce souci éducatif nécessite une implication de tous (parents, enseignants, éducateurs, autorités politiques etc…) en mettant en priorité l’accent sur la nécessité d’ inculquer des règles aux plus jeunes en leur donnant le goût de l’effort, de la discipline et du respect de l’autorité.

Enseignées avec amour et respect, ces règles pourront être accueillies favorablement si elles sont bien entendu elles mêmes appliquées par ceux qui les dispensent et qui incarnent l’autorité.

« L’exemple n,’est pas la meilleure façon d’enseigner, c’est la seule« , nous rappelle Patrick Giovannoni, Président fondateur du Parti Républicain Chrétien.

Autrement dit, le savoir-être avant le savoir faire, un programme politique à part entière !

 Emmanuelle GIOVANNONI
Directrice de la communication

Recherche de parrainage

Animé par une volonté mûrement réfléchie depuis plus de 7 ans  de montrer aux français qu’il existe une alternative à notre système de gouvernement actuel, Patrick Giovannoni a créé le Parti Républicain Chrétien en 2005 (PRC) pour lutter contre l’individualisme, principal ennemi d’une nation, dit-il. « Si chacun prend conscience de l’autre, dans un élan de solidarité, la nation sera transformée » (article 5.1 de la charte des valeurs du PRC).

Sa candidature aux élections présidentielles s’explique principalement par la nécessité de faire entendre aux français la voix du PRC et ainsi d’enrichir le débat démocratique. Loin des considérations politiciennes, c’est pour lui une occasion de mettre en avant sa conception nouvelle du mieux vivre ensemble qui met l’accent sur l’homme et son comportement en société. 

La démocratie n’existe pas sans solidarité, précise t-il. Mais il ne s’agit pas de n’importe quelle solidarité. L’action sociale doit être entendue comme un acte de solidarité envers les plus nécessiteux. Le non respect de ce principe entraine un accroissement constant de la dette sociale.

La première volonté politique du PRC est de trouver un logement ou un hébergement aux personnes sans domicile fixe décent, et mettre en place avec chacun d’eux un plan leur permettant de retrouver leur dignité.

Dans l’éducation, Patrick Giovannoni distingue l’instruction de l’éducation lesquelles doivent rester dit-il, sous la responsabilité et l’autorité des parents. Ces derniers doivent retrouver leur rôle d’éducateurs et dans un esprit de partenariat, suivre l’instruction de leurs enfants aux cotés des enseignants. Pour ce faire, il propose une aide de l’Etat sur la formation à l’éducation qui serait dispensée aux parents et la possibilité pour les enseignants de dispenser les valeurs morales en classe.

Quant à la question de l’inégal accès des familles à l’enseignement privé, il propose une prime à l’éducation entièrement attachée à l’enfant permettant aux parents ou aux tuteurs d’opter pour l’établissement scolaire de leur choix, sans coût supplémentaire.

Le gouvernement par l’exemple, comme devise des dirigeants, telle qu’elle est affirmée dans la charte des valeurs du PRC, vient nous rappeler qu’il est possible de gouverner avec les armes de la vérité, le respect de la parole donnée, un réel souci du bien commun.

Le programme économique du PRC s’appuie sur l’idée que ce n’est pas l’économie qui fait l’Homme mais c’est l’Homme, rempli de foi, d’espoir et de confiance qui fait l’économie. L’intérêt de cette approche est de montrer que la recherche obsessionnelle de l’accumulation des richesses conduit une nation à sa perte.

Autant de questions que Patrick Giovannoni souhaiterait développer et expliquer aux français. Cependant, le mur des parrainages l’en empêche. En effet, pour faire campagne aux cotés des deux incontournables prétendants au poste de Président de la République, les candidats doivent réunir 500 « signatures » d’élus qu’ils devront déposer avant le 16 mars 2012 auprès du conseil constitutionnel.

Pour les petits candidats qui ne bénéficient pas d’un réseau puissant de relations parmi les élus, ni d’un soutien du Président de la République en titre, la mission est quasiment impossible, et s’apparente à chercher une aiguille dans une botte de foin.

Par peur des représailles essentiellement financières, nos élus ne donnent pas facilement « leurs signatures » qui sont publiées au Journal officiel avant le premier tour.

 « En dévoilant leur choix pour tel ou tel candidat, les maires craignent en effet de perdre leurs subventions », renchérit Frédéric Nihous, président et candidat de Chasse, Pêche, Nature, Traditions (CPNT), au Monde.fr.

Quant à ceux qui  n’affichent pas d’orientation politique, ils sont réticents à prendre position pour un candidat vis-à-vis de leurs conseils municipaux, affirme Corinne Lepage, candidate au nom de son organisation, Cap 2.

La publication « des parrainages » porte sérieusement atteinte à deux piliers de notre démocratie, que sont la liberté d’opinion et celle de voter en toute discrétion.

Néanmoins, Patrick Giovannoni considère que le fait de présenter un candidat à l’élection présidentielle est un véritable privilège accordé à nos élus. Car, de l’exercice de cette prérogative, dépend  la richesse du débat démocratique.

Il nous appartient donc à tous de réveiller notre conscience citoyenne, le peuple à travers l’exercice de son droit de vote, les élus à travers l’exercice de leur droit de présentation d’un candidat à l’élection présidentielle.

En 2012, changeons de cap.

Emmanuelle GIOVANNONI
Directrice de la communication

Lien vers la charte des valeurs du PRC : Charte des valeurs du PRC

Lien vers la ligne politique du PRC : Ligne politique du PRC

Naama Mergolis

Les hommes en noir sèment la terreur à Jérusalem.

Bien que minoritaires à la Knesset, ces hommes représentent la branche extrémiste des juifs orthodoxes dont l’influence sur la société israélienne ne cesse de grandir. Ces juifs représentent 10 pour cent de la population d’Israël  mais ils connaissent un développement en pleine expansion du fait de leur taux de natalité élevé.

Ils prônent la ségrégation entre les sexes, mise en place dans des autobus de certaines zones ultra-orthodoxes, où les femmes sont cantonnées à l’arrière, et les hommes devant. De même, ces extrémistes appelés « haredim » ont demandé l’interdiction pour les femmes d’apparaître sur les panneaux publicitaires, ce que celles-ci ont pu heureusement contester avec succès, ainsi que l’interdiction de chanter dans l’armée. Ils prônent enfin l’obligation pour celles-ci de se couvrir de la tête aux pieds.

Il y a quelques semaines, des membres du mouvement ultra orthodoxe ont craché et maudit sur une jeune écolière de huit ans, la petite Naama Mergolis, en pleine rue de Beit Shemesh, près de Jérusalem, sous le simple prétexte que sa tenue vestimentaire leur déplaisait. Pourtant celle-ci, timide et réservée, avait les cheveux attachés et portait une jupe très sobre comme l’exige l’école religieuse où elle est scolarisée.  Ses larmes ont ému des milliers d’internautes.

Cet incident n’est malheureusement pas le premier et a été suivi un mois après par l’agression de Natalie Machiah, une jeune fille de 27 ans, originaire de Beith Shemesh, qui collait des affiches de publicité pour le loto sur le mur d’une synagogue. Des Haredim ont jeté sur elle des pierres pendant 25 minutes avant de vandaliser sa voiture et  lui versé de l’eau de Javel sur sa tête en criant «putain».

Il appartient aux nations démocratiques occidentales de lutter contre toute forme d’extrémisme, y compris religieux, qui menace ses valeurs fondamentales.

Il y a extrémisme dès lors qu’un acte de violence porte atteinte à la dignité d’une personne ou à sa vie, et ce d’autant plus lorsque cette personne est pacifique et innocente.

La réponse des nations démocratiques réside trop souvent dans une dangereuse  tolérance. Celle-ci a en effet ses limites ainsi que le déplore Frances Raday, professeur émérite de droit à l’université hébraïque de Jérusalem affirmant : « L’Etat d’Israël est beaucoup trop tolérant vis-à-vis de l’intolérance des ultra-orthodoxes ».

Patrick Giovannoni, président fondateur du Parti Républicain Chrétien, redéfinit la notion de tolérance à l’article 1.1 de la charte des valeurs du PRC, en précisant : « le mot tolérance vient du latin « tolerare » signifiant : supporter. Imposé à un peuple, il devient une incitation à accepter sans condition toutes les conduites, y compris celles que nous désapprouvons, et que nous considérons déplacées au sens de la morale ou de l’éthique ».

Nous devons encourager le gouvernement israélien à lutter pour le maintien des valeurs démocratiques dans son pays, parmi lesquelles figure la liberté individuelle et l’égalité des sexes devant la loi.

Leur combat est notre combat.

 Ne restons pas indifférents.

Ensemble changeons les cœurs pour changer la nation.

Emmanuelle GIOVANNONI
Directrice de la communication

L'amour face au sida

Depuis son identification en 1981, le syndrome d’immunodéficience acquise (SIDA) a entrainé la mort de 25 millions de personnes (Alan D.Lopez et al « Global and Régional Burden of Disease and Risk Factors 2001 »)

Les principaux cas de transmission de cette maladie sont désormais bien identifiés, à savoir, les relations sexuelles, l’usage d’aiguilles ou de seringues déjà utilisées par des personnes contaminées, la transmission du virus de la mère à l’enfant pendant la grossesse ou au cours de l’allaitement. La transmission par des transfusions de sang ou de produits sanguins contaminés est plus rare.

Il n’existe donc pas une forme stéréotypée de pathologie du sida mais une constellation d’épidémies correspondant à ses différents modes de transmission. Ainsi, en Europe de l’Est et en Asie, le virus se transmet chez les toxicomanes par injections intraveineuses, ailleurs par des relations homosexuelles et la prostitution. En Afrique, l’épidémie est galopante en raison de la pratique des partenaires sexuels multiples simultanés.

Si une personne est contaminée par le virus, elle devient séropositive, ce qui ne veut pas dire qu’elle va contracter la maladie immédiatement car celle-ci peut prendre plusieurs années avant de se déclarer. Aujourd’hui il y a plus de séropositifs que de personnes atteintes du sida. Selon le rapport du programme des Nations unies sur le sida (ONUSIDA), 33,2 millions de personnes dans le monde étaient séropositives ou atteintes du sida, à la fin de l’année 2007. 40% des nouveaux contaminés sont des jeunes entre 15 et 24 ans.

A tout moment, une personne séropositive, qui ne présente aucun symptôme, peut transmettre le virus à une autre personne. Le sida est une maladie chronique qui implique beaucoup de souffrances physiques, mais également des traumatismes psychologiques et émotionnels dus à un sentiment de rejet que les malades éprouvent de la part de la société.

Les politiques de prévention mises en œuvre depuis plus de 10 ans ont échoué en Afrique.

Malgré tous les efforts financiers, techniques et humains mis en place dans la lutte contre le sida par les organismes internationaux, les experts s’accordent aujourd’hui pour constater l’échec des politiques de santé publique mises en place tant dans les pays pauvres que dans les pays riches.

Aux Etats-Unis, le nombre de personnes contaminées est demeuré constant depuis plus de dix ans, le préservatif et le dépistage volontaire n’ayant pas pu faire baisser la courbe. En Afrique, la maladie a réduit drastiquement l’espérance de vie. Ainsi, au Bostwana, celle-ci a chuté de 30 ans entre 1990 et 2003. En Afrique subsaharienne, douze millions d’orphelins du sida ont été dénombrés en 2005. Au Cameroun, bien que la vente de préservatifs soit passée de 6 à 15 millions entre 1993 et 2001, le pourcentage de personnes atteintes du virus durant la même période a augmenté, passant de 3% à 9%.

Le professeur Luc Montagnier, découvreur du virus VIH, a déclaré « les épidémiologistes prévoient que le pic de mortalité  sera atteint aux alentours de 2040, si rien ne change… ».

Deux spécialistes du virus, Jokin De Irala (1) et Matthew Hanley (2), auteurs du livre « L’AMOUR FACE AU SIDA », se sont interrogés sur la raison pour laquelle les politiques de prévention très couteûses n’ont pas pu empêcher l’extension de la maladie devenue une véritable pandémie.

Ils considèrent que celles-ci ont échoué en Afrique car elles n’apportent que des solutions techniques qui ne sont de surcroît pas toujours fiables.

En effet, d’après une enquête effectuée par l’ONUSIDA, sur  71% des jeunes qui ont utilisé le préservatif aux Etats -Unis pendant les trois mois précédant l’enquête, 41% l’ont oublié, 31% l’ont déchiré, et il a glissé pour 15% d’entre eux. Ainsi, seuls 16% ont été des utilisateurs sérieux.

En Afrique, le préservatif  n’est pas adapté pour deux raisons. D’une part,  il permet de faciliter la multiplicité des rapports sexuels simultanés, lesquels sont une cause importante de transmission de la maladie. D’autre part, le président Ougandais Museveni déclarait en 1991: « dans mon pays, où les gens doivent faire cinq kilomètres pour trouver une aspirine, croyez-vous qu’ils vont faire tout ce chemin pour se procurer un préservatif ? ».

Adopter un comportement sexuel responsable

Dans ce contexte, il est urgent, selon Jokin De Irala et Matthew Hanley, de mettre en place une politique d’éducation des comportements. Ils proposent une méthode éducative dite « ABC », approuvée par l’agence des Etats-Unis pour le développement international (USAID) qui l’a fit adopter en Ouganda.

« A » pour abstinence. Il s’agit d’éduquer les personnes au respect de leurs corps afin qu’elles n’entrent pas dans des relations sexuelles précoces et qu’elles privilégient, une fois adultes, les relations sexuelles monogame.

« B » pour fidélité (Be faithful). Il s’agit d’enseigner aux personnes les fruits de la fidélité dans la relation sexuelle monogame.

« C » pour préservatif (Condom), car s’il ne peut pas éliminer le risque de contamination, il peut le réduire.

L’expérience Ougandaise témoigne du rôle important que doivent tenir les autorités politiques d’un pays auprès de leurs citoyens afin de les encourager à influencer le mieux vivre ensemble, notamment en adoptant un comportement responsable dans ses relations sexuelles. « Choisir la fidélité est un acte de courage et de lucidité » a déclaré le docteur Patrick Theillier.

Le résultat est édifiant car la population ougandaise a pu ainsi réduire de 80% en cinq années l’incidence du virus.

Les épidémiologistes Jokin De Irala (1) et Matthew Hanley (2) proposent d’étendre cette politique préventive, basée sur un comportement sexuel responsable, à l’ensemble des autres pays. Sans être exclusive de son aspect technique, elle aurait le mérite de mettre en œuvre le principe de précaution inhérent à toute politique de prévention des maladies.

L’occident n’est pas épargné par cette maladie. C’est une réalité, un fait auquel il doit faire face et ce, quelque soient ses principes de vie.

Le développement de la technologie et la culture occidentale de l’hédonisme associée au rejet de tout ordre moral ont fait en sorte d’occulter totalement le comportement humain comme moyen possible  de lutte contre le sida.

Pourtant, l’homme dispose dans son for intérieur de toutes les règles nécessaires au mieux vivre ensemble. En étant prônées et encouragées, ces règles conduiraient naturellement chacun à respecter son prochain et à éviter ainsi à tout prix de le contaminer.

La mission du PRC : Proposer sans les imposer, des solutions humaines comportementales, basées sur les valeurs judéo-chrétiennes, pour  chaque problématique de société.

C’est précisément la mission que s’est impartie le Parti Républicain Chrétien, à savoir proposer sans les imposer, des solutions humaines comportementales, basées sur les valeurs judéo-chrétiennes, pour chaque problématique de société. Ces solutions auraient la particularité de faire confiance à l’homme et seraient prioritaires sur les solutions techniques.

Adopter une politique de lutte contre le sida en se basant sur l’amour, le respect et la responsabilisation de la personne humaine, c’est permettre à chacun de lutter contre la maladie. Il suffit de le décider et de privilégier l’autre avant son plaisir.

Le Parti Républicain Chrétien félicite à ce titre le courage de ces deux épidémiologistes qui ont osé dans leur ouvrage « L’amour face au sida » marcher à contre-courant en rétablissant la vérité sur cette terrible maladie de notre siècle.

Selon Edward C.Green, directeur du programme de recherche sur la prévention du sida à Harvard, l’ouvrage «l’Amour face au SIDA » représente la contribution la plus dynamique à ce jour, au grand débat planétaire sur le sida.

Si pour certains, cette nouvelle attitude sera perçue comme un sacrifice (ou abnégation, terme que je préfère car moins religieux), l’essentiel est de prendre conscience qu’elle contribuera à sauver la vie de milliers de personnes. Le bien commun y gagnera et rejaillira sur la vie de celui ou celle qui y aura participé.

Osons, en qualité de citoyens du monde, prendre les devants et nous responsabiliser, à l’instar des ougandais qui ont montré l’exemple.

Nous contribuerons ainsi tous ensemble à la santé de nos corps, de nos esprits et de notre environnement.

Ensemble, changeons les cœurs pour changer la nation.

Chloé BOISSEAU
1ère Vice-Présidente

et

Emmanuelle GIOVANNONI
Directrice de la communication

(1) Jokin de Irala est docteur en médecine et en épidémiologie. Il exerce la charge de vice-doyen de l’université de médecine de Navarre, à Pamplune, en Espagne.

(2) Matthew Hanley a été conseiller technique pour le VIH des Catholics Relief services  et est spécialisé dans la prévention de la contagion.

Les méandres de la finance

Nos dirigeants s’affolent devant la perspective d’un basculement de l’édifice financier mondial.

« Presque tous les pays d’Europe ont dépensé plus qu’ils ne gagnaient » a lancé Angela Merkel lors du dernier G20. Elle ne voit pas d’embellie avant 10 ans.  La France n’est pas épargnée par un déficit gigantesque que notre premier ministre a souligné en parlant de véritable faillite. L’Europe entière s’installe donc dans une longue période de récession. Les uns après les autres, les pays de l’Union européenne tombent sous le couperet de la dette (Portugal, Grèce, Italie, France, etc.)

Comment expliquer une telle crise et quels sont les remèdes proposés par le Parti Républicain Chrétien ?

L’économie mondiale a été touchée par un virus dévastateur : l’appât du gain immédiat qui a contaminé nos mentalités. Ses domaines d’action privilégiés sont le système bancaire et la bourse. Son meilleur outil est l’argent lui-même. Il s’agit de se servir de l’argent pour créer de l’argent. Ses conséquences se traduisent par un endettement sans fin qui submerge nos nations.

La finance est devenue une science à part entière, totalement déconnectée du monde économique réel

A l’origine, la bourse avait comme objectif de permettre la rencontre des entreprises, ayant à cœur de développer des projets, avec des investisseurs, soucieux de les soutenir financièrement. Mais avec le temps, l’appât du gain a poussé ces derniers à abuser de la confiance des premiers et à inventer des techniques de plus en plus sophistiquées pour maximiser les profits. A tel point que la finance est devenue une science à part entière, totalement déconnectée du monde économique réel.

Pour les experts de la bourse, les entreprises se résument aujourd’hui à des points sur un graphique ou à une séquence de chiffres (selon l’analyse du gérant de portefeuille Rodolphe Jourdan). Elles sont devenues l’instrument privilégié des financiers qui leur dictent une conduite selon une logique contraire au bon sens et à la masse salariale. Même les outils initialement créés pour minimiser les risques des établissements bancaires sont devenus des  instruments de spéculation et de pression (Crédit default Swap).

Comment se fait-il que le système boursier, dont les prétentions étaient nobles au départ, ait dérapé aussi rapidement et avec une telle puissance?

Parce que le mieux vivre ensemble n’est pas une priorité de notre société où l’éthique est avant tout individualiste. Parce que le venin de l’appât du gain s’est insinué dans tous les rouages économiques et financiers. Cette soif insatiable d’argent est devenue, à l’échelle mondiale, une arme de destruction de l’économie des nations.

Les chefs d’entreprises sont devenus les esclaves des actionnaires et les chefs d’Etat les esclaves des banques privées.

En effet, depuis 1973, l’Etat français n’a plus la possibilité de s’adresser gratuitement à la Banque de France. Il emprunte donc auprès des banques privées ainsi que chaque Etat membre de l’Union Européenne, depuis le traité de Maastricht (cf article de Daniel Peyron). Ainsi, outre la perte de leur souveraineté, les Etats sont devenus les esclaves des banquiers. En outre, leur marge de manœuvre est devenue très étroite car les décisions budgétaires ne se prennent plus au niveau national mais européen (cf exemple de la Grèce) et, à l’échelle européenne, les banquiers sont encore mieux organisés pour gouverner.

Si un chef de famille doit faire preuve de prudence lorsqu’il contracte un emprunt pour sa famille,  a fortiori, l’Etat doit il en faire preuve lorsqu’il recourt à l’emprunt. Pourtant, les chiffres de l’endettement français dénotent une attitude excessive en termes de dépenses.Pour redonner aux états une réelle marge de manœuvre, respectueuse des souhaits du citoyen, le Parti Républicain Chrétien propose deux axes.

D’une part, diminuer le recours à l’emprunt.  Patrick Giovannoni, Président fondateur du PRC, s’attache à rappeler  la nécessaire distinction que l’Etat doit opérer entre les dépenses courantes et les dépenses d’investissement. Les premières devraient être financées uniquement par le biais des revenus du domaine, des impôts et taxes, tandis que les dépenses d’investissement devraient seules êtres financées par l’emprunt. Or, en France, l’Etat a pris la mauvaise habitude de tout financer au moyen de l’emprunt.

D’autre part, selon Patrick Giovannoni, l’emprunt public devrait être gratuit dès lors qu’il est censé financer des activités d’intérêt général.

Le respect d’une telle équation, associé à une diminution importante du train de vie de l’Etat et de ses collectivités locales, permettrait de réduire la dette à venir. En effet, lorsqu’un foyer est endetté, il doit normalement réduire ses dépenses au lieu d’emprunter davantage.

Si les hommes s’assemblent dans une famille, dans une entreprise, dans une nation ou à l’échelle internationale, c’est d’abord et avant tout pour partager des valeurs communes, devenir plus forts et construire ensemble des projets. Les citoyens européens n’ont jamais donné leur aval pour que la finance maîtrise leurs entreprises et leurs projets politiques. Et, à ce jour, l’Union Européenne n’a pas permis à ses Etats membres de devenir plus compétitifs, ni n’a su les protéger de l’endettement ou de la concurrence chinoise. Au contraire, elle a encouragé le système de la dépendance auprès des banquiers.

Il est grand temps de trouver des hommes et des femmes soucieux de réintroduire les valeurs du mieux vivre ensemble à l’échelle des nations. Ils deviendront les gardes fous de notre société de demain et les bâtisseurs d’un nouvel ordre économique juste. En 2012, changeons de cap !

Emmanuelle GIOVANNONI
Responsable du Pôle « Chrétiens en Action »

Le candidat répond sans langue de bois….

Interview de Patrick Giovannoni

Thierry et Nelly-France Eldin ont eu à cœur de nous faire partager les clefs de la réussite d’un couple et d’une famille épanouie de 8 enfants.

De nombreuses réponses liées à la recherche du conjoint, à la préparation au mariage, à l’éducation des enfants, au rôle de la femme, mère, et épouse ainsi qu’à celui de l’homme, père et mari, se trouvent  dans ce premier ouvrage intitulé : «  La famille selon le cœur de Dieu ».

Un modèle d’excellence nous est proposé comme repère et source d’inspirations. Face à des questionnements ou des difficultés, ce livre peut vous apporter une aide, une piste de réflexions.

Si vous  vous demandez comment ce pari a été atteint, ne cherchez pas la réponse dans une quelconque recette miracle, ou dans des sacrifices douloureux. Le couple Eldin a été conquis par l’amour de Dieu et ses règles de vie, qui ont toute leur actualité et leur raison d’être aujourd’hui.

Lancez-vous dans la découverte de ce livre et laissez nous vos impressions.

Pour toute commande ou commentaire, cliquez sur le lien suivant : livre.la.famille@antesis.com

Emmanuelle GIOVANNONI
Directrice de la communication

Politique Monétaire en Europe

Cet article a pour but de mieux faire connaître les rouages de la politique monétaire de l’Europe ainsi que son impact sur l’économie française. Il ouvre également certaines pistes de réflexions en la matière.

L’évolution des monnaies, leur rôle dans l’économie, et la politique monétaire mise en place sont des sujets très complexes et rarement expliqués. Pourtant, ces domaines sont cruciaux pour l’avenir d’un pays en termes d’indépendance et de développement.

A ce propos, Henry Ford (1863-1947) disait : « Il est une chance que les gens de la nation ne comprennent pas notre système monétaire, parce que si c’était le cas, je crois qu’il y aurait une révolution avant demain matin. »

Dans le but d’alléger la lecture de cet article, nous l’avons scindé en six parties :

1. le développement historique de la structure monétaire française ;
2. le développement de notre dette ;
3. le processus de création monétaire et ses conséquences ;
4. les principaux acteurs du système monétaire ;
5. la question de l’équilibre du budget ;
6. pistes de réflexion pour résoudre la crise actuelle.

 Chacune d’entre elles vous sera transmise de manière régulière.

1^ère partie : Le développement historique de la structure monétaire française[1]

Après l’époque du troc, le besoin de stocker de la valeur dans un métal précieux fit son apparition. Ce dernier, contrairement au blé, présentait l’avantage de ne pas se dégrader et d’avoir un plus faible volume, rendant son transport plus facile. Ce fut l’apparition des pièces en or en en argent.

La monnaie reposait alors sur un système de parité avec l’or. Chaque pièce contenait une certaine somme d’or qui en faisait sa valeur. Les banques se développèrent en proposant de stocker, placer ou prêter cette monnaie. Les dépôts effectués par certains clients permettaient aux banques d’octroyer des prêts à d’autres clients. Les banquiers se rémunéraient avec les intérêts générés par ces prêts. Une partie des dépôts servaient également à des investissements. Mais, ce système reposait sur une condition essentielle : les clients ne devaient pas retirer leur or tous en même temps.

En effet, certaines crises, comme celle de 1882, provoquèrent la faillite de certains établissements financiers qui n’eurent pas assez de réserve pour rembourser tous les clients souhaitant récupérer leur dépôt.

Plus tard, la création de billets de banque, ne contenant pas de valeur en soi, contribua à pervertir davantage le système bancaire.

Comme l’expliquera en 1976, Maurice Allais, prix Nobel d’économie, dans son livre «La réforme monétaire» :

« Le jugement éthique porté sur le mécanisme du crédit bancaire s’est profondément modifié au cours des siècles. (…) À l’origine, le principe du crédit reposait sur une couverture intégrale des dépôts. (…) Ce n’est que vers le XVIIème siècle, avec l’apparition des billets de banque, que les banques abandonnèrent progressivement ce principe. Mais ce fut dans le plus grand secret et à l’insu du public».

En 1944, les accords de Bretton Woods confirment un système monétaire reposant sur le dollar, seule monnaie encore ancrée à l’or (le dollar étant défini comme 1/35ème d’once d’or).

Le 15 août 1971, Richard Nixon décide de supprimer la libre convertibilité du dollar américain. C’est l’abandon de l’étalon-or. Désormais, les monnaies sont détachées de tout support matériel et peuvent être créées à l’infini.

A partir de 1973 est établi le régime des « changes flottants » : les monnaies varient entre elles suivant l’offre et la demande.

Cette année-là intervient également une réforme des statuts de la Banque de France.  Son article 25, précisant que : « Le Trésor public ne peut être présentateur de ses propres effets à l’escompte de la Banque de France », met fin à l’indépendance monétaire de la France. L’État a désormais l’obligation d’emprunter avec intérêt sur les marchés financiers. En n’ayant plus la possibilité de s’adresser gratuitement à la Banque de France, comme il le faisait jusqu’alors, l’Etat perd la maîtrise de sa monnaie et la Banque de France abandonne son rôle de service public.

En 1992, l’article 104 du traité de Maastricht confirmera cette obligation en stipulant que : « Il est interdit à la Banque centrale européenne et aux banques centrales des États membres, ci-après dénommées « banques centrales nationales », d’accorder des découverts ou tout autre type de crédit aux institutions, organes ou organismes de l’Union, aux administrations centrales, aux autorités régionales ou locales, aux autres autorités publiques, aux autres organismes ou entreprises publics des États membres ; l’acquisition directe, auprès d’eux, par la Banque centrale européenne ou les banques centrales nationales, des instruments de leur dette est également interdite. »

L’article 123 du traité de Lisbonne, entré en vigueur le 1^er décembre 2009, reprendra la même disposition.

Le traité de Maastricht de 1992 imposera des limites dans les dettes et les déficits des États. Comme par exemple, un déficit public[2] inférieur à 3 % du PIB, ou une dette publique inférieure à 60 % du PIB. Ces critères n’étant d’ailleurs toujours pas respectés par la France. En effet,  son déficit atteint 8% du PIB et sa dette s’élève à 84% du PIB. Ce qui octroie à la France, une image de mauvais élève au sein de l’Europe. Même, si le contexte économique actuel entraîne la plupart des États au delà des limites imposées.

Malgré le bien fondé des ces limites, permettant un déficit ponctuel dû à un contexte économique défavorable ou à des dépenses imprévues, les États devraient se faire un honneur de rendre un budget excédentaire les années suivantes afin d’équilibrer les comptes du pays.

Cette attitude irresponsable tendant à considérer le déficit comme une normalité et non comme une faculté, peut facilement conduire un État à la faillite. Nous le voyons aujourd’hui avec la Grèce.

La France s’est engagée à limiter son déficit public à 6% en 2011, à 3% en 2013, à 2% en 2014. Mais, il faut aller encore plus loin en exigeant le rééquilibre des finances des années déficitaires antérieures.

Le sommet européen du 24 et 25 mars 2011, a mis fin à l’indépendance budgétaire complète des États. Désormais, ces derniers ont l’obligation de présenter leurs projets de budget à Bruxelles avant de pouvoir les présenter aux Parlements nationaux. Bien qu’ayant de lourdes conséquences sur notre indépendance budgétaire, cette perte de souveraineté nationale, au profit de la bureaucratie européenne, a été malheureusement passée sous silence.

Ce contrôle plus rigoureux des finances, bien que paraissant sage, pourrait entraîner, de la part de Bruxelles, la remise en question d’importants investissements en cas de budgets non équilibrés.

Or, il est du  seul ressort des Etats membres de  prendre des décisions en termes de développement national. Abandonnée à l’Union Européenne, cette  prérogative essentielle marque une nouvelle étape dans la perte d’indépendance et de libre arbitre de la France.

Notons que cette décision aurait pourtant pu être évitée si les Etats avaient fait preuve d’une attitude plus responsable envers leurs concitoyens… A suivre

Youcef Nadarkhani et sa famille

Converti au christianisme à l’âge de 19 ans, Youcef Nadarkhani, est devenu pasteur d’une petite communauté évangélique baptisée « Église d’Iran » dans la région de Gilan, à 250 kilomètres de Téhéran.

L’iran, qui compte 68 millions d’habitants, dont 99 % sont musulmans est une république islamique qui a inscrit dans sa constitution de 1979, la liberté de culte pour toutes les religions du Livre. Ainsi, bien que minoritaires, les 300 000 chrétiens présents dans le pays, peuvent vivre  leur foi sans difficultés.

Cette liberté semble n’être que théorique. En effet, en 2009, le gouvernement iranien a décidé que tous les enfants scolarisés devraient obligatoirement suivre l’enseignement coranique. Lorsque le pasteur Youcef Nadarkhani retire ses deux fils, âgés de 7 et 9 ans de leur école dans la ville de Rasht, il est arrêté le soir même, et emprisonné. En septembre 2010, le tribunal révolutionnaire le condamne à la peine de mort pour crime d’apostasie. En appel, il prouve qu’il ne remplit pas les conditions de l’apostasie, dès lors qu’il n’a jamais embrassé l’islam avant de devenir chrétien.

Le 25 septembre 2011, la troisième chambre de la Cour suprême de Qum confirme la condamnation de Youcef Nadarkhani, sur le fondement de «l’apostasie nationale», considérant qu’il ne pouvait adopter une religion différente de celle de ses ancêtres. La Cour lui laisse trois jours pour renoncer à sa foi chrétienne et devenir musulman. Malgré les sédatifs qui lui sont  administrés en prison, le pasteur ne cède pas. Sa femme est à son tour emprisonnée pour complicité, mais est ensuite relâchée grâce à l’entremise de son avocat.

Une religion mérite le respect lorsqu’elle garantit  la mise en œuvre des libertés fondamentales

La liberté de conscience et la liberté de culte sont universelles et sacrées. Elles restent cependant lettre morte entre les mains d’hommes d’État qui les ignorent. Il est donc de notre devoir de les respecter et de rappeler leur importance lorsqu’elles sont transgressées.

Le Parti Républicain Chrétien entend nous sensibiliser sur la nécessité de se mobiliser devant la persécution dont les chrétiens sont l’objet dans le monde entier.

Le porte-parole du ministère des Affaires étrangères français, Bernard Valero, nous rappelle que l’Iran a librement souscrit au Pacte international sur les droits civils et politiques. De même, ce pays a inscrit dans sa constitution la liberté de religion et de croyance.

En conséquence, ainsi que nous y invite le député du Finistère, Monsieur Jean-Jacques Urvoas, il nous appartient de nous mobiliser auprès de l’ambassade d’Iran ( par téléphone 01 40 69 79 00, fax 01 47 23 89 48 ou courriel cabinet@amb-iran.fr ) afin que le pasteur Youcef Nadarkhani échappe à la pendaison.

Osons espérer que devant la mobilisation internationale et le courage de cet iranien de souche, les autorités iraniennes sauront garantir la liberté de culte inhérente à leur république.

Emmanuelle GIOVANNONI
Responsable du Pôle « Chrétiens en Action »

Le Mariage

Figurant parmi les derniers bastions de notre droit, l’institution du mariage est à ce jour sévèrement ébranlée, dans ses fondations, par les revendications du lobby homosexuel.

En effet, le mariage homosexuel est devenu un véritable enjeu de société et un sujet polémique de campagne électoral. Il crée un malaise dans les mentalités, répandu dans les plus hautes sphères de l’État, et notamment, au sein même du Conseil Constitutionnel. Saisi à l’initiative d’un couple de femmes pacsées, celui-ci a estimé que les articles 75 et 144 du Code civil, qui expriment une conception exclusivement hétérosexuelle du mariage, étaient conformes à la Constitution. Il a en outre précisé que le PACS n’empêchait pas les couples homosexuels d’élever leurs enfants, ni de mener une vie de famille. La réponse de la plus haute juridiction française est donc claire : le mariage est l’union d’un homme et d’une femme.

La question reste cependant d’actualité devant la pression du Parlement européen et la position du Conseil constitutionnel qui a renvoyé vers le législateur la responsabilité de changer la loi. Les Pays-Bas ont déjà opéré le changement de loi depuis 2001 dès lors qu’ils autorisent le mariage homosexuel et l’adoption d’enfants de nationalité néerlandaise. Cependant, la filiation (reconnaissance de l’un des conjoints comme parent des enfants de l’autre) n’est pas automatique. La Belgique a pris le pas en 2003 avant d’être suivie par l’Espagne en 2005,  la Norvège en 2008,  le Portugal, l’Islande et la Slovénie en 2010. Ces 8 pays sur les 27 de l’Union européenne, ont adopté un projet de loi, favorable au mariage homosexuel, afin de faire cesser toute forme de discrimination ou d’inégalité de traitement, dont seraient victimes les couples homosexuels.

Et pour cause, dans une résolution de 2003, le Parlement européen réitère sa demande « d’abolir toute forme de discrimination, législatives ou de facto, dont sont encore victimes les homosexuels, notamment en matière de droit au mariage et d’adoption d’enfants ».Or, en France, le débat ne saurait s’inscrire dans le cadre d’une inégalité de traitement.

Le droit à la différence exclut le principe de discrimination

Notre législation donne une définition très précise du mariage dont les critères ne sauraient s’apparenter à une quelconque discrimination. Aux termes des articles 75 et 144 du Code civil, le mariage ne se conçoit que s’il peut réunir deux personnes de sexes différents qui ne soient, ni frère, ni sœur, ni parents en ligne directe. L’article 75 stipule que l’officier d’État civil : « recevra de chaque partie, l’une après l’autre, la déclaration qu’elles veulent se prendre pour mari et femme… ». De même, l’article 144 énonce : « L’homme et la femme ne peuvent contracter mariage avant dix-huit ans révolus ».

Les restrictions au mariage, résident donc, d’une part, dans la différentiation des sexes, et, d’autre part dans le lien de parenté. Ces critères excluent par leur raison d’être toute forme de discrimination. De la même façon que personne n’oserait réclamer devant les tribunaux le droit d’épouser sa sœur, en se fondant sur l’inégalité de traitement, la différence des sexes est inhérente à la définition du mariage. Celui-ci existait d’ailleurs bien avant d’être formalisé dans le Code Civil.

Il suffit pour cela de se référer au discours préliminaire sur le projet de Code civil qui énonce au sujet du mariage : « il n’était alors ni un acte civil, ni un acte religieux, mais le rapprochement de deux sexes que la nature n’a fait si différents que pour les unir, un acte naturel dérivant de la constitution même de notre être. La femme devient mère et l’enfant est éduqué par la complémentarité inhérente à la différence des sexes du couple parent. Tel est le mariage en lui-même, indépendamment de la loi positive ».

La force du lien qui unit deux êtres de sexes différents s’exprime effectivement à travers leur complémentarité naturelle, nécessaire à l’éducation des enfants. Que celle-ci relève de la physiologie, du comportement, des sentiments, du caractère ou autre, elle est retranscrite avec beaucoup d’humour par l’écrivain  John Gray dans son ouvrage  intitulé « les hommes viennent de mars et les femmes de vénus ».

Nous pouvons dès lors nous interroger sur ce qui motive réellement la demande des couples homosexuels. « Une plus grande sécurité juridique », rétorquent certains. Celle-ci leur a été pourtant acquise au travers du PACS,  dont les droits se rapprochent de plus en plus de ceux accordés aux couples mariés, ainsi que l’a rappelé le Conseil Constitutionnel.

Dans un tel contexte, l’argument de l’inégalité de traitement perd toute légitimité.

Les concepts juridiques, aussi fondés soient-ils, doivent être utilisés à bon escient. Xavier Lacroix, théologien moraliste, considère que la discrimination, utilisée à mauvais escient, peut aboutir à la négation des différences. Il précise : « Appeler discrimination ces différentiations,  va dans le sens du totalitarisme en douceur décrit par Tocqueville où des individus interchangeables forment une masse indistincte. »

Notre culture revendique fortement le droit à la différence. Ne devrait-elle pas accueillir favorablement le traitement différent des situations différentes, et ainsi laisser au mariage, la particularité qui fait sa force ?

L'enfant à naître

La fonction sociale de l’altérité sexuelle

La différence biologique des sexes est plus qu’une simple différence organique. Elle est le point de départ de l’identité de chacun, exprimée dès la conception par le chromosome masculin qui décide du sexe de l’embryon. Elle permet  la construction de la personnalité, et celle du rapport à l’autre. Elle va enfin servir de socle à la famille car, de cette condition et d’elle seule, la procréation naturelle pourra se manifester. L’altérité sexuelle a donc une fonction sociale, ainsi que nous le rappelle à juste titre, Xavier Lacroix.

« Qui suis-je ?», « Quelles sont mes origines ? » sont des questions fondamentales auxquelles nootre société doit répondre en fournissant des repères et des valeurs. La remise en cause de la définition du mariage au nom de la discrimination risque de broulller encore davantage les repères affectifs de notre jeunesse et d’affecter leur quête d’identité.

La théorie du Gender, inscrite à la rentrée dans les programmes de Sciences et Vie en 1ère, voudrait nous faire croire que les caractéristiques propres d’un sexe peuvent se gagner socialement, niant leur vérité biologique. Cette théorie, non scientifique, ne chercherait-elle pas à donner au mariage homosexuel, le fondement qui lui fait défaut? Il n’en demeure pas moins que la vie vient naturellement du rapprochement de deux êtres de sexes différents, et que de cette vérité naissent les principes régissant notre vie en société.

L’institution du mariage est donc fondée essentiellement sur la capacité des deux êtres à concevoir naturellement des enfants, et à les éduquer, ce qui explique que notre droit lie la notion de mari à celle de père. L’identité sexuelle n’est donc pas le fruit d’une construction sociale, comme le soutient la théorie du Gender, elle a une fonction sociale.

Le mariage, partie de l’identité de notre nation

Le mariage a perdu sa crédibilité, suite à l’effritement des valeurs chrétiennes. Celles-ci ne sont plus enseignées en raison d’une laîcité d’exclusion craignant une prétendue et obsolète « religiosité » ou un conservatisme qui n’en est pas un. En conséquence, les repères donnés par notre société sont faussés.

Alors que les couples homosexuels revendiquent le « vivre ensemble » à travers le mariage, les couples hétérosexeuls divorcent, ayant de plus en plus de difficutés à honorer le mariage. Ils n’en connaissent ou n’en acceptent plus les règles. « trop de sacrifices », entend-t-on, « trop de risques » face à une société individualiste où chacun est amené à rechercher, avant tout, son plaisir et son intérêt, au détriment de la construction d’une vie de famille.

La clef d’un mariage réussi réside dans le vivre ensemble, véritable source d’épanouissement et d’enrichissement si chacun accepte de penser à l’autre avant de penser à soi. Toutefois, ce bel attelage ne saurait fonctionner sans la dimension spirituelle qui, au delà de l’engagement physique, matériel, et temporel, rappele à chacun, athé ou croyant, le standard de Dieu.

Notre nation est marquée par les valeurs judéo-chrétiennes, parmi lesquelles figure le mariage. Y porter atteinte serait couper notre pays d’une partie de son identité, et prendre le risque d’ébranler ses fondations.

C’est pourquoi, le Parti Républicain Chrétien (PRC) s’attache à rappeler l’importance de cette institution dans le thème n° 2 de sa ligne politique relatif à la famille :

« A l’origine des constitutions et des institutions, la famille est à la fois le pilier et le dessein de toute société. A ce titre, elle sera regardée comme une micro société et positionnée au centre de toute réflexion politique.

Toute famille commence par l’union d’un homme et d’une femme, qui se concrétise par l’institution du mariage. Elle doit ensuite élaborer une ligne de conduite permanente, basée sur l’amour et la volonté de préserver l’unité, pour assurer sa pérennité ».

Il est grand temps de nous réveiller et d’affirmer l’identité chrétienne de notre nation, respectueuse de l’enracinement biologique de l’être humain, dans la recherche du bien commun.

Emmanuelle GIOVANNONI
Responsable du Pôle « Chrétiens en Action »

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Théorie du genre

La théorie du genre, une idéologie qui nie la différence des sexes et la complémentarité naturelle entre l’homme et la femme, fera partie de l’enseignement obligatoire des lycéens français à partir de la rentrée 2011.

Le Ministère de l’Education nationale l’a officiellement inscrite dans les programmes des cours de Sciences et Vie de la Terre de toutes les classes de premières, dans le module « Féminin-masculin », et plus particulièrement dans les nouveaux chapitres « Devenir homme ou femme » et « Vivre sa sexualité », juste après la partie consacrée à la « maîtrise de la procréation ».

La théorie du genre repose sur les fondements suivants [1] :

• Toutes les orientations sexuelles se valent …
• La différence des sexes enferme la personne dans un présupposé culturel qui doit être combattu. Une fois la différence des sexes détruite dans la société, chacun sera libéré du carcan d’ordre culturel et social qui l’empêche de trouver son véritable sexe.
• L’hétérosexualité doit être combattue. Elle représente un modèle culturel dépassé qui entrave la liberté individuelle.
• L’organisation sociale doit être repensée selon d’autres modèles, bisexuels, transsexuels, homosexuels.

La théorie du genre : un courant de pensée parmi d’autres, et non pas une théorie scientifique.

Voici le témoignage d’un professeur de SVT :

« …Notre métier, c’est d’apprendre à nos élèves à s’appuyer sur des faits éprouvés, passés au crible de l’exigence scientifique, à les analyser pour progresser dans la connaissance et dans la compréhension. Or, la théorie du genre, de ce point de vue,  ne « passe pas le contrôle technique » : outre les formulations ambigües sous lesquelles elle se présente, elle s’appuie sur des données qui ne répondent pas aux critères de l’observation scientifique telle qu’on la pratique en SVT… »

« …Selon le Père Pierre-Antoine Belley, directeur d’un lycée, une chose est de mettre les élèves et les étudiants au courant d’une théorie, ce que nous faisons déjà dans nos cours de philosophie, car vos enfants y seront de toute manière confrontés, une autre est d’usurper l’autorité de la science pour imposer une vision anthropologique, qui de toute évidence est une étape parmi les dernières vers une redéfinition de l’homme explicitement antinaturelle et antichrétienne… »

« …Pour mes élèves, qui ne sont pas encore suffisamment outillés pour exercer une lecture critique de leurs manuels, tout ce qui y est écrit a la même valeur de vérité scientifique… » [2]

Cette théorie, a-t-elle sa place au sein de l’école ?

C’est la question que se posent les parents, car cet enseignement dans les manuels scolaires (Nathan, Bordas et Belin) est une attaque en règle contre la famille et la loi morale naturelle, rejetant toute signification anthropologique et éthique à la différence naturelle des sexes.

L’Ecole instruit, mais l’éducation des enfants revient aux parents dans la famille. Et l’Etat se doit de veiller à ce que les principes, fixés dans le code de l’éducation soient respectés, à savoir :

• « Respect de la personnalité de l’enfant et de l’action éducative de la famille » (Art. L111-2)
• « …L’Etat assure aux enfants et adolescents dans les établissements publics d’enseignement la possibilité de recevoir un enseignement conforme à leurs aptitudes dans un égal respect de toutes les croyances » (Art. L.141-2).

L’école de Jules Ferry était régie dans le cadre du Ministère de l’instruction publique. Depuis 1932 la même école œuvre dans le cadre de l’Education nationale.

Quelle est la frontière entre instruction et éducation ?

Les régimes totalitaires ont fait un tronc commun des deux termes. L’histoire démontre combien de telles prises en mains de l’éducation ont été dévastatrices, menant jusqu’à la délation et au goulag, dans les familles ou les parents avaient osé affirmer des convictions différentes.

La famille est le premier terreau de l’enfant. Elle demeure le fondement de la société. Elle a pour socle « L’union volontaire entre un homme et une femme reposant sur un engagement public et solennel envers la société, dont les conditions, les effets et la dissolution sont régis impérativement par la loi » (Définition contemporaine du  mariage, Wikipédia)

L’article 6 de la loi fondamentale souligne que « La famille fondée sur le mariage est placée sous la protection particulière de la loi ».

Mais la loi a déjà donné de grands coups de canif dans le code de la famille. Elle est devenue discriminatoire à l’encontre des parents et de l’autorité de la  famille :

• Cette loi permet aujourd’hui l’interruption volontaire de grossesse à l’enfant mineure accompagnée d’une personne adulte de son choix autre que ses parents [3], tandis que l’autorisation parentale est réclamée pour toute autre intervention chirurgicale.
• Cette loi autorise l’école à distribuer librement des préservatifs et la pilule du lendemain sans en informer les parents, tandis que les parents doivent fournir une ordonnance pour qu’un simple cachet contre la migraine puisse être administré à l’enfant dans le même  établissement.

La théorie du genre, enseignée au lycée, dans un cadre strictement laïque, ne fait-elle pas partie de cette même ingérence de plus en plus évidente dans un domaine qui devrait être réservé au dialogue et à l’autorité de la famille ?

Chrétiens ou non, nous sommes tous concernés. C’est aux parents qu’incombe le rôle de conseiller l’enfant et de l’aider à discerner ce qui conviendra à son épanouissement profond et intime.

Rendons à César ce qui est à César, à Dieu ce qui est à Dieu et à la famille ce qui est à la famille !

Paulette GARIN

Affiche du spectacle Lily

Créée en 1992 pour le lancement de sa première comédie musicale, l’association SEMAILLES & CREATION, branche de l’association « Les Semailles », rassemble une centaine de membres pour la création, la production, la réalisation et la représentation de spectacles à destination des familles. Elle peut ainsi faire partager les valeurs de l’Évangile à travers l’expression artistique.

Déjà, quatre comédies musicales de qualité, à son actif.

Lors de ses tournées réalisées en France, en Suisse et au Liban, chaque comédie musicale a réuni entre 20.000 et 60.000 spectateurs.  Il s’agit des comédies suivantes :

- « Copain, entre avec moi dans l’arche » en 1992

- « Un autre Noël » en 1995

- « La maison du Père » en 2000

- « Le prix de la vérité » en 2004

Démarrage réussi pour le spectacle Lily

Lily, la dernière production de Semailles et Création est une œuvre musicale et théâtrale pétillante qui réunit sur une scène de 15 m d’ouverture, 70 artistes bénévoles de 7 à 70 ans. Entrez dans le monde imaginaire de Lily,  et vous serez conquis par la qualité des décors, des choix musicaux, et du savoir-faire de jeunes artistes chrétiens bénévoles. La qualité de la mise en scène est assurée par des professionnels, tels que Myriam de Beaurepaire et Dan Haoang.  Jouée en avant-première au mois d’avril dernier devant plus de 800 personnes, Lily a gagné son public, se réservant ainsi un avenir prometteur. Sa tournée nationale dans plusieurs grandes villes de France se terminera à Toulon, en région PACA le 17  décembre prochain, par une grande fête de NOEL organisée par le Comité Semailles PACA  sur Toulon. www.semaillespaca-lily2011.com

Réservez vos places dès maintenant

Visionnez la bande annonce :

Cliquer ici pour voir la vidéo.

Et réservez dès maintenant vos places en famille pour la soirée du 17 décembre prochain au Zénith Omega de Toulon.

Points de vente :

www.digitick.com

www.sephoramusic.com

www.semaillespaca-lily2011.com

Une offre tarifaire est proposée aux billets réservés par les comités d’entreprise, ou les associations.

Il est important de noter que les sommes récoltées serviront uniquement à couvrir les frais du spectacle (location de la salle de spectacle, accueil du groupe d’artistes bénévoles, création des décors dans le hall du ZENITH etc.) dont le  financement est par ailleurs assuré par la générosité des sponsors et des subventions reçues.

Nous saluons le courage, et la persévérance de ces jeunes talents, qui par leur engagement, offrent à notre société un autre regard sur le mieux vivre ensemble.

Pour sa tournée en région PACA, Semailles et Création s’est donnée pour objectif de faire redécouvrir les valeurs culturelles du christianisme. Ainsi, la fête de Noël lui offre l’occasion d’animer à Toulon l’opération « un enfant, un cadeau » à visée humanitaire et sociale, mais aussi la reconstitution du village de Bethléem, en tableaux vivants, entièrement réalisés par des bénévoles de la région. Chacun pourra visiter cette animation « Lumière et Paix à Bethléem » dans le hall du Zénith Oméga, tout au long de la journée.

Enfin dans le domaine humanitaire,  des associations partenaires chrétiennes apporteront leurs concours par des ventes de produits divers en faveur  de foyers de réinsertion ou de populations en détresse. Les enfants ne seront pas oubliés car ils recevront une surprise de NOEL.

Contact région PACA :

Marie Jeanne Briand

06 80 13 77 21

Email : semailles.mjb83@gmail.com

www.semailles.org

Emmanuelle GIOVANNONI
Resp. du pôle «Chrétiens en Action»

Ligne politique du PRC

Chapitre 1 alinéa 1 : « Il (l’individu) doit retrouver le sens des responsabilités. A ce titre, l’Etat ne doit plus offrir de structure d’assistanat, mais d’assistance, afin de développer le plein potentiel de chacun. »

Explication : La solidarité, conséquence de l’amour, oblige une nation à assister celui qui, pour des raisons diverses, n’arrive plus à vivre décemment. Cette aide, limitée dans le temps, doit être efficace et ne doit en aucun cas se transformer en un assistanat qui aurait de lourdes conséquences sur la dignité de celui qui en bénéficie, mais aussi sur les finances publiques.

Pour mieux comprendre cette différence, citons l’adage de Confucius : « Quand un homme a faim, mieux vaut lui apprendre à pêcher que de lui donner un poisson. »

Patrick GIOVANNONI
Président du PRC

Accéder à la ligne politique

Nicolas Sarkozy et Dominique Strauss-Kahn

Les pro-DSK dénoncent une machination, les anti-DSK crient au scandale. Mais qu’il s’agisse d’une machination ou d’une pulsion non maîtrisée du directeur du FMI, dans les deux cas nous pouvons constater que nos dirigeants politiques ne rendent pas un bon témoignage.

En effet, si les accusations sont vérifiées, le candidat Dominique Strauss-Kahn aurait pu se présenter à l’élection présidentielle sans aucune difficulté dans l’éventualité où aucune plainte n’aurait été déposée… Et si la thèse du complot est prouvée alors, que dire de notre système électoral ?

Les Français attendent de leurs dirigeants politiques une conduite exemplaire.

Au Parti Républicain Chrétien (PRC), la devise des cadres : « Gouverner par l’exemple » résume à elle seule cette position qui devient alors un véritable programme politique.

Patrick GIOVANNONI
Président du PRC

Patrick Giovannoni sur Facebook

Longtemps hostile à ce mode de communication, le Président du PRC, après avoir pris conseil auprès de ses conseillers techniques, a accepté de créer une page personnelle sur le réseau social à la mode : Facebook.

Son intention est de pouvoir partager des idées novatrices avec toutes les personnes qui deviendront ses « amis » selon le terme consacré.

Afin que chaque nouvelle intervention soit lue par toujours plus de français, il est nécessaire que chacun de nous puissions animer son « mur » en cliquant sur « partager » en dessous de chaque article. Ainsi, toutes les personnes qui apprécieront ses correspondances pourront à leur tour les faire partager à leurs « amis ».

Notons que ce principe de multiplication des lecteurs est le fondement même des réseaux sociaux sur le Web. Nous ne faisons donc que mettre en application un outil mis à notre disposition pour informer les internautes du bien-fondé du Parti Républicain Chrétien.

Pour découvrir la page de Patrick Giovannoni, cliquez ici.

Service communication du PRC

Phytothérapie traditionnelle

La Commission européenne a annoncé, vendredi 29 avril 2011, que les médicaments traditionnels à base de plantes, mis sur le marché de l’Union Européenne à compter du 1er mai 2011, seront plus sûrs et plus efficaces. En effet, la procédure simplifiée de mise sur le marché, qui leur est dorénavant applicable conformément à la directive 2004/24/CE du Parlement européen, serait un gage de sécurité.

A la lecture de cette information, plusieurs questions viennent à l’esprit du citoyen français, et notamment :

• Ces médicaments traditionnels à base de plantes, n’étaient-ils pas sûrs et efficaces jusqu’à présent ?
• Vont-ils disparaître ou devenir l’exclusivité des fabricants de produits pharmaceutiques?
• Quel est le coût de la procédure dite simplifiée ?
• Qu’est-ce qui justifie cette réglementation ?

Avant de répondre à ces questions, il convient de rappeler qu’il existe différents types de médicaments : les médicaments génériques, bio-similaires, orphelins, biologiques, et enfin les médicaments à base de plantes qui appartiennent à la phytothérapie.

La phytothérapie consiste en l’utilisation des plantes, telles que  les algues, herbes, huiles essentielles, extraits de plantes et de fleurs, à but thérapeutique. Il existe deux types de phytothérapie :

• la pratique traditionnelle de la phytothérapie :

Cette pratique relève d’une tradition ancestrale qui s’appuie sur l’expérience pour découvrir les bienfaits des plantes. Selon l’Organisation Mondiale de la Santé (OMS), cette phytothérapie est considérée comme une médecine traditionnelle ou non conventionnelle, du fait de l’absence d’étude clinique. Elle est encore massivement employée dans certains pays dont ceux en voie de développement, mais aussi dans nos sociétés occidentales.

• l’approche scientifique de la phytothérapie :

Cette deuxième approche de la phytothérapie permet d’identifier et de standardiser de manière scientifique les extraits actifs des plantes. Elle donne lieu à la fabrication de phytomédicaments, qui sont des médicaments à base de plantes reconnus par l’OMS, et vendus en pharmacie. Ces derniers sont soumis à des règles strictes d’autorisation de mise sur le marché, selon qu’il s’agisse de produits finis, ou, de préparations à base de  plantes médicinales, lesquelles ne sont délivrés qu’en officine.

La Directive 2004/24/CE transposée en droit français en 2008 (décret 2008-436 du 6 mai 2008) concerne uniquement les médicaments traditionnels à base de plantes qui échappaient jusqu’alors à toute procédure de contrôle pour leur mise sur le marché, dès lors qu’ils étaient réputés pour leur vertus thérapeutiques depuis des décennies.

Il s’agit de ceux destinés à être utilisés sans la surveillance d’un médecin, exclusivement destinés à être administrés selon un dosage et une posologie spécifiée, par voie orale, externe ou par inhalation. Ne sont donc pas concernés les préparations à base de plantes, à savoir tisanes et huiles essentielles, ni l’homéopathie.

Le  principal objectif de la directive était de simplifier l’enregistrement de ces médicaments du fait de leur ancienneté d’utilisation, d’une part, et, de les soumettre à une procédure uniforme d’enregistrement dans tous les états membres, garantissant la sécurité et une saine concurrence entre les fabricants, d’autre part.

La procédure simplifiée applicable aux médicaments traditionnels à base de plantes, une simplification apparente !

La procédure de mise sur le marché applicable aux médicaments classiques ou aux phytomédicaments est longue et couteuse car elle nécessite d’effectuer des essais physicochimiques, biologiques ou microbiologiques,  pharmacologiques, toxicologiques et cliniques sur les produits, afin d’apporter la preuve de leur efficacité et de leur sécurité.

Concernant les médicaments traditionnels à base de plantes, le Parlement européen considère que  leur ancienneté dans l’utilisation leur permet d’échapper à l’exigence des essais cliniques et pré-cliniques. C’est pourquoi, la directive 2004 a prévu une procédure simplifiée, dénommée « enregistrement de l’usage traditionnel ».

Cependant, le demandeur doit néanmoins joindre à son dossier, au moyen d’une bibliographie scientifique détaillée, la preuve de l’utilisation médicinale de son médicament, sur une durée d’au moins 30 ans, dont 15 ans dans la communauté européenne, et la preuve de la sécurité de son produit par un rapport d’expert.

En pratique, cela s’avère compliqué et difficile, notamment pour les plantes connues depuis peu en Europe, telles que celles issues de la pharmacopée traditionnelle chinoise et ayurvédique. En outre, le coût de l’enregistrement, estimé à 60.000€ en moyenne par produit (Selon l’analyse de Clémentine Desfemmes) risque d’être un frein pour les fabricants non industriels.

En conséquence, nous espérons que ni la complexité de la procédure, ni le coût correspondant ne seront un obstacle à la libre circulation de ces produits, ou une façon détournée de privilégier l’industrie pharmaceutique.

Le rétablissement d’une saine concurrence entre les fabricants de médicaments : qui en profite ?

Parlement Européen

La nouvelle réglementation applicable aux médicaments traditionnels à base de plantes serait justifiée, selon le Parlement européen, par les disparités de législations entre les États, qui « pourraient entrainer » des distorsions de concurrence  entre les fabricants de ces médicaments.

Il serait souhaitable de savoir qui, du lobby pharmaceutique ou des fabricants artisanaux s’est plaint à ce sujet ? En outre, à supposer qu’il existe une réelle distorsion de concurrence entre les dits fabricants, encore faudrait-il qu’ils soient placés sur un pied d’égalité. Or, la puissance financière des  laboratoires pharmaceutiques, est sans comparaison possible avec celle de certains producteurs ou fabricants locaux.

La protection de la santé publique à l’affiche.

L’argument de la protection de la santé publique est également avancé par le Parlement européen pour justifier la mise en place de la procédure simplifiée. Cependant, cet argument souffre à son tour la critique.

En effet, l’actualité du Médiator et des 70 autres médicaments inscrits sur la liste des produits à risque, qui ont pourtant tous suivi la procédure complexe d’autorisation de mise sur le marché, démontre qu’elle n’est pas aussi fiable que veut nous le faire croire le Parlement.

Néanmoins, la procédure simplifiée aura au moins le mérite de réduire les pratiques mensongères liées à la vente de certains médicaments dits « miraculeux ».  Notamment, certains déclarés « sans pesticide », d’autres prétendant faussement provenir d’un pays, ou revendiquant des vertus thérapeutiques,  etc.

En conclusion, devant l’incertitude qui demeure sur la réelle distorsion de concurrence entre les fabricants de médicaments traditionnels à base de plantes, et devant la complexité de l’enregistrement dit simplifié, le citoyen français peut légitimement s’interroger sur la nécessité de soumettre ces produits à une procédure de mise sur le marché, aussi simplifiée soit-elle, au risque d’en voir disparaître une grande quantité.

Seule la pratique nous montrera si une telle législation était justifiée dans un marché où la demande pour les produits naturels fiables est sans cesse croissante.

Une solution équitable : soutenir financièrement et techniquement les producteurs locaux.

Une solution équitable pour maintenir une saine concurrence entre les fabricants de médicaments à base de plantes et favoriser la transparence et la sécurité de ces produits au profit des citoyens européens, consisterait pour chaque État à soutenir financièrement et techniquement les producteurs locaux ou fabricants artisanaux dans le traitement des dossiers de demande d’autorisation, sous réserve que ces demandes soient recevables et sérieuses.

La libre et saine concurrence y gagnerait et le Parlement européen aurait réussi son pari.

Emmanuelle GIOVANNONI
Responsable du Pôle « Chrétiens en Action »

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Besoin d’une aide momentanée face à une souffrance parfois silencieuse, liée à votre vie personnelle, professionnelle ou familiale, à l’origine d’un mal-être, voire d’un désespoir ? 

Parce que votre vie a de la valeur !

« Je ne sais pas conjuguer ma vie de couple et ma vie de mère de famille », « comment exercer mon autorité sur ma fille adolescente ?», « je suis dépendante de l’alcool pour calmer mes angoisses »,  « je vis difficilement un deuil», « Je suis porno dépendant et pourtant j’aime ma femme », « je suis violent même si je ne le veux pas » etc.

Autant de problématiques que nous n’osons pas toujours affronter, par peur de devoir révéler ses faiblesses, peur de perdre ses repères et de devoir changer. Le manque d’énergie, l’absence de courage pour faire le premier pas, ou tout simplement le souci de ne pas ennuyer ses proches peuvent expliquer également une certaine hésitation à traiter son problème.

 

La question de l’internaute reste anonyme.

Avec le site www.Cmavie.tv, franchir la première marche du chemin vers le changement est possible.

Chaque personne en proie à une souffrance physique ou morale difficile à partager, pourra désormais, de chez elle et de manière anonyme, poser sa question sur le site www.Cmavie.tv.
Par le biais d’une vidéo de 3 à 5 mn, animée par un professionnel sur le thème précis de sa problématique, l’internaute obtiendra instantanément un commencement de réponse.

Les conseils dispensés sous forme de vidéo constituent un véritable repère pour la personne, l’espoir d’un changement possible, une carte routière à laquelle se raccrocher avant d’entamer un processus de transformation.

Ils sont gratuits et accessibles en permanence sur le site, également en audio, ou sous forme écrite à télécharger.

 

Les intervenants sélectionnés par Cmavie.tv, de véritables spécialistes de la relation d’aide.

Cmavie.tv sélectionne ses intervenants selon une méthodologie rigoureuse, et notamment en tenant compte de leurs diplômes, de la reconnaissance par leurs pairs et de leur expérience du terrain. Ainsi, la plupart sont des psychiatres, médecins, psychologues, conseillers conjugaux ou psychothérapeutes.

L’éthique, le souci d’apporter du bien-être, le professionnalisme, un regard différent sur la personne, une idée commune sur les valeurs fondamentales de l’existence, basées sur des convictions chrétiennes et non religieuses, constituent les caractéristiques communes de ces personnalités.

Tous les thèmes questionnant l’internaute dans son rapport à lui-même et aux autres, que ce soit dans sa vie personnelle, familiale ou professionnelle sont abordés. Ils se subdivisent en sous-catégories  afin de faciliter la recherche.

Une vidéothèque de plus de 200 clips vidéo est actualisée et alimentée chaque semaine pour répondre aux attentes des internautes. La qualité des interventions, à la fois ciblées et synthétiques, de courte durée et réalisées dans un langage clair et compréhensible, permet à chacun de trouver des réponses pour soi-même ou ses proches.

N’hésitez donc pas à visiter le site www.Cmavie.tv. Recommandez-le à vos amis ou proches en proie à des questions auxquelles vous ne pouvez pas répondre. Un simple clic et leur solitude prendra fin.

 

Parce que votre vie a de la valeur !
www.Cmavie.tv

Emmanuelle GIOVANNONI
Responsable du Pôle « Chrétiens en Action »

 

 

 

 

 

 

 

 

Page du PRC sur Facebook

Dans le cadre de sa stratégie de communication, le PRC vient de créer sa page officielle sur le célèbre site de réseau social du moment : Facebook.

A travers ce média, le PRC souhaite être plus proche de ses adhérents et offrir l’occasion à un plus large public de prendre connaissance de la vision du Parti Républicain Chrétien pour la France et ses valeurs d’inspiration biblique.

Nous vous convions à un acte politique des plus symboliques : celui de diffuser l’information à vos proches.

Lien de la page officielle : http://www.facebook.com/prcfrance

Franck David Lokossi

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Bulletin d'adhésion

La banderole du PRC au milieu de la manifestation

Toutes les chaînes d’information se sont relayées le samedi 16 avril  2011 pour annoncer les manifestations contre l’exploitation du gaz de schiste dans notre pays : de Meaux à Marseille, plusieurs milliers de personnes se sont mobilisées pour s’opposer à la destruction de notre sous-sol et aux pollutions qui en résulteraient.

Le Parti Républicain Chrétien (PRC) a traité avec précision ce sujet sur son site Internet sous le titre « Gaz de schiste, les risques ? Des centaines de milliers de Français préoccupés ».

Des membres du PRC interviewés

Et c’est dans la Drôme,  à Donzère, ville dont M. Eric Besson, ministre de l’économie, est le maire, que le P.R.C. a déployé sa bannière au milieu de nombreux manifestants. Celle-ci a d’ailleurs suscité, lors du défilé, certaines interrogations auxquelles les membres présents du PRC ont bien sûr répondu.

Ce témoignage n’a laissé personne indifférent. Il est vrai que nous ne pouvons  voir détruire et polluer une terre qui nous a été confiée par le Créateur. Il serait irresponsable de ne pas agir afin de la protéger. Les générations futures nous en remercieront.

Martine Morel-Sawalich
2^ème Vice-Présidente du PRC

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« Si l’on pouvait démontrer qu’un organisme complexe existe, sans être l’aboutissement d’une succession de nombreuses et infimes modifications, ma théorie s’effondrerait totalement », déclarait Charles Darwin dans son ouvrage intitulé « l’origine des espèces », publié en 1859.

En 1993, le professeur Philip Johnson de l’Université de Berkeley, en Californie, invita des scientifiques et philosophes de Cambridge, Munich et Chicago à participer à une table ronde sur la théorie de l’évolution. L’idée était de regarder de plus près les preuves et les limites de cette théorie afin de se pencher sur le mystère fondamental de l’origine de la vie et d’examiner toutes les causes possibles.

Parmi les scientifiques présents, le biochimiste Michaël Behee, le philosophe Paul Nelson, et le célèbre chercheur Dean Kenyon, un des savants les plus avancés de la théorie évolutionniste de la vie, émettaient des doutes sur la capacité de la sélection naturelle à expliquer les machines moléculaires complexes fonctionnant dans nos cellules, et mises en évidence grâce aux technologies de pointe du milieu du XXème siècle.

En effet, 5 ans après la parution de son célèbre ouvrage, «Prédestination Biochimique», Dean Kenyon osait remettre en cause sa propre théorie, suite au questionnement de l’un de ses étudiants sur l’origine des informations génétiques de nos cellules.

La rencontre de Pajaro Dunes en Californie permit de faire le point sur les études menées au cœur de nos cellules vivantes. Notamment, il fut question de la découverte, à l’échelle microscopique, du «flagelle bactérien», moteur rotatif très élaboré, propulseur de bactéries, à structure tridimensionnelle, conçu d’après le même fonctionnement qu’un moteur hors bord, mais beaucoup plus puissant. Doté d’une hélice, d’un arbre de transmission, et de 2 vitesses, ce moteur effectue 100 000 tours par minute et s’arrête en une fraction de seconde avant de changer de direction.

Ce qui attira particulièrement l’attention des chercheurs, fut l’ordre d’assemblage extrêmement précis auquel obéissent les 40 composants dudit moteur, à l’instar du plan d’architecture d’une maison. Ainsi, en l’absence d’un seul composant, ou en présence d’un composant mal positionné, l’ensemble était paralysé. Mickaël Behe nomma ce système, «la complexité irréductible», développé dans son livre «Darwin’s black Box» qui suscita une vive controverse.

Malgré l’opposition de certains scientifiques évolutionnistes sur ce point, aucun ne pût expliquer l’origine des instructions d’assemblage des 40 composants du moteur. Dean Kenyon fut lui-même obligé de reconnaître que seule l’information génétique, issue de l’ADN, expliquait cet assemblage.

Les scientifiques en conclurent que si la sélection naturelle permettait d’expliquer des processus de transformation à petite échelle, elle ne pouvait justifier la complexité inhérente et ordonnée de la machine moléculaire.

Une alternative à la théorie de l’évolution

C’est ainsi que naissait l’approche d’une conception intelligente de la vie, déjà envisagée par de nombreux philosophes avant Darwin, tels que Platon, Newton et Kepler, mais désormais appuyée sur de solides preuves scientifiques. L’alternative à la théorie de l’évolution voyait donc le jour.

Cette nouvelle approche montrait aux scientifiques la nécessité de ne négliger aucune piste sur l’origine de la vie. D’ailleurs, Darwin lui-même avait envisagé une faille à son raisonnement. En effet, il adopta une attitude visionnaire en envisageant que sa théorie s’effondrerait si l’on pouvait démontrer l’existence d’un organisme complexe qui ne soit pas l’aboutissement d’une succession de nombreuses et infimes modifications.

Cette simple hypothèse, aujourd’hui vérifiée par le fonctionnement du flagelle bactérien, aurait du amener la communauté scientifique à davantage d’humilité et d’écoute vis-à-vis des partisans de la conception intelligente de la vie. Cette ouverture d’esprit aurait eu le mérite de ne pas retarder autant son avènement.

Il n’est pas ici question de démontrer la supériorité d’une théorie sur une autre, mais de proposer que les deux soient explorées à égalité, et sans préjugés, par les scientifiques.

Dans le même esprit, le Parti Républicain Chrétien, particulièrement attaché à combattre la pensée unique, source de cloisonnement des esprits, souhaite que les deux approches soient enseignées, en dehors de toute connotation religieuse, dans les écoles ou les collèges, au nom de la liberté d’enseignement.

L’enrichissement du savoir, ainsi que l’incitation des élèves à discuter et réfléchir sur cette question fondamentale y gagneraient.

Pour plus d’informations sur le contenu de la rencontre des scientifiques de Pajaro Dunes en Californie, il est possible de se procurer le documentaire paru en DVD aux éditions CLE, intitulé « Déchiffrer les mystères de la vie ».   Cliquez sur le lien suivant : Déchiffrer les mystères de la vie

Emmanuelle GIOVANNONI
Resp. du pôle «Chrétiens en Action»

Références bibliographiques :

Michael Denton «Évolution, une théorie en crise»

Michael Behe «Darwin’s black Box»

Pierre Rabischong «Le programme Homme»

Darwin «l’origine des espèces»

Dean Kenyon «prédestination biochimique»

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